是屬于|重新思考什么是屬于影視作品的文學(xué)性生活|是屬于|歷史|人世間|思考

【是屬于|重新思考什么是屬于影視作品的文學(xué)性】重新思考什么是屬于影視作品的文學(xué)性——談?wù)剣?yán)肅文學(xué)的影視改編
回望中國電影百年、電視劇六十余年的歷史，那些高光時刻都離不開和文學(xué)的攜手共榮——從《紅樓夢》等四大名著到《祝福》《早春二月》《林家鋪子》，再到《青春之歌》等紅色經(jīng)典。近年來，原創(chuàng)勃興，網(wǎng)改逆襲，嚴(yán)肅文學(xué)的影視化轉(zhuǎn)換遭遇某些瓶頸。或因題材恢弘難以駕馭，或因天生缺少基礎(chǔ)“粉絲”不被影視市場看好，或因改編周期長資金負(fù)荷重等。
正當(dāng)需要有一部扛鼎大劇為嚴(yán)肅文學(xué)影視轉(zhuǎn)換“提氣”時， 2022年的開年大劇《人世間》誕生。這部劇引發(fā)的全民追劇熱潮，達(dá)到了近年來少有的“天花板”高度。一流編導(dǎo)演以專業(yè)換來信任的改編使小說原著的影響獲得極大擴(kuò)容，也引發(fā)了我們對于文學(xué)原著影視改編的重新思考。
我以為，在未來選擇嚴(yán)肅文學(xué)進(jìn)行影視改編時，需要以下三重對焦：

改編要和現(xiàn)實屬性、民族符號對焦。
中國故事、中國夢始終是影視創(chuàng)作的主題詞。近幾年由文學(xué)原著改編而來的一些劇集，較多是截取了歷史的斷面，贏在“話題” 。如婚姻、育兒、養(yǎng)老、啃老、住房、職場等等。須知，記錄時代、凝聚了全社會集體情感的現(xiàn)實主義IP才是真正的大IP 。這些文學(xué)作品恰恰是去話題存人生經(jīng)驗的。正如王海鸰改編《人世間》時說的，這部作品表現(xiàn)的不是一個橫斷面的生活，而是縱橫幾十年，有敘事原點、歷史縱深感的一種生活。敘事原點——共和國昔日的工業(yè)重鎮(zhèn) ，改革開放后經(jīng)濟(jì)落后，幾十年不變的棚戶區(qū)光字片。生活在那里的不是普通工人就是下崗工人。工人家庭生活的艱辛，老工業(yè)基地的陣痛——在50年漫長的歷史中，這里的人沒有向生活低頭。周家三兄妹出了市委書記、大學(xué)教授，他們?yōu)閲Я?，也有一心守護(hù)小家的周家“老疙瘩”周秉昆。他們以自己的方式盡其所能地守護(hù)著光字片“仁義禮智信”的傳統(tǒng)美德。光子片代表了民族精神符號。 “大家”和“小家”組成了社會，充滿了中國式人情。大哥秉義一心為大家，弟弟秉昆一心為小家，和睦的家庭和一家兄妹的命運(yùn)正是今天值得去尊重和回望的歷史。這是小說家一種成熟睿智的思考，如米蘭·昆德拉所說， “發(fā)現(xiàn)了小說應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)的” 。除此之外，小說原作提供的故事、細(xì)節(jié)、人物，都有別于那些宏大敘事和日常敘事相割裂的作品，在長篇小說中亦不多見。
《白鹿原》的小說原著也提供了現(xiàn)實屬性和民族性格符號。和《人世間》中老工業(yè)區(qū)光字片相映成趣的是，《白鹿原》是以關(guān)中平原的“仁義村”白鹿村展開。這一敘事原點是一片有濃厚的關(guān)中風(fēng)情的土地。從土地革命，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，在這片古老的土地上演了一幕幕驚心動魄的人間悲喜劇。朱先生對傳統(tǒng)道德的堅守，白嘉軒的勤勞與自私，鹿子霖的望子成龍，白孝文的情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想，鹿兆海舍生為義，演繹了兩個不同家庭子孫的曲折人生軌跡和命運(yùn)歸宿。作品的厚重在于展現(xiàn)了古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈在洗禮中得到了傳承和變革，重新改寫舊體制和生產(chǎn)方式，這片土地就會迎來明媚的陽光。豐沛的文學(xué)滋養(yǎng) ，自帶的厚重——有了原著的史詩品質(zhì) ，打造影視史詩的目標(biāo)變得不再高不可企。
改編也要和當(dāng)代社會價值、審美趨向?qū)?。