濟南|青未了｜濟南“曲山藝海”的濫觴和復興( 二 ) |相聲|德云社|晨光茶社|濟南

建國后，社會主義建設運動的需要對曲藝工作提出了新的要求，即“說新唱新，為社會主義服務，為工農兵服務” ，這一要求推動了曲藝作為當代說唱藝術宣傳社會主義的作用， “書山曲海”逐漸也演化為現在的“曲山藝海” ，專指當代“曲如山，藝如海” 。
其實，中國文學藝術工作者第二次代表大會在1953年9月決定成立中國曲藝研究會后， “曲藝”這個詞才成為了說唱藝術的專用名稱。這以后， “曲山藝海”這個詞才流行起來。從歷史照片可見，當時的藝人為民工、解放軍等表演、慰問，以及在街頭宣傳抗美援朝等，為社會主義建設發揮文藝力量。
在政府扶植下，說唱藝人以個體形式陸續恢復演出，全市有藝人105名，曲藝場所24處。 1966年，市區有國營曲藝團濟南市曲藝團、山東省曲藝團，民間職業團體晨光茶社相聲曲藝隊、明湖曲藝隊、歷下區曲藝隊、市中區曲藝隊、天橋區曲藝隊、槐蔭區曲劇團，演職人員達260人。濟南曲藝一直保持著較高的演出水平和繁榮的演出場次，曲種有山東大鼓、山東琴書、山東快書、西河大鼓、樂亭大鼓、京韻大鼓、梅花大鼓、河南墜子、竹板書、數來寶、單弦、相聲、評書等。
可惜，以晨光茶社為代表的曲藝熱在濟南一直持續到“文革”前。文革期間，各曲藝團體被迫解散，濟南“曲山藝海”的好時光就此結束，存續時間只有五十余年。雖然在2006年晨光茶社恢復開業，但與昔日的繁榮確不可同日而語。

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（今日的晨光茶社）
“曲山藝海”今重盛
了解歷史：博物館、影視劇重現當年
在位于濟南市市中區民康里商業步行街26號的濟南曲山藝海博物館的門口和天井處，放置著傳統曲藝藝人和觀眾的銅像。山東琴書、山東快書、中國曲藝的“三大碼頭”……在這些銅像的背后，是這棟坐落在現代化的萬達廣場旁邊，面向公眾免費開放的古建筑，是濟南試圖恢復“曲山藝海”輝煌的嘗試。博物館通過史料、模型、虛擬技術等，展示了濟南在曲藝領域的歷史和現狀。

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（濟南曲山藝海博物館的銅像）

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（濟南曲山藝海博物館中的VR設備）
在以民國初年到抗戰勝利時期的濟南為背景的電視劇《北方有佳人》中，女主人公曾拜鄰居為師學唱小曲子即后來的山東琴書，在勸業場賣藝掙錢，后學唱京劇并成為一代名伶。在影視劇中，可以管中窺豹看出民國時期的濟南，諸如琴書、快書等形式的親民表演十分繁榮，藝人有著對拜師學藝傳統的重視的同時，還有著類似于現代演員協會的管理模式，百姓對聚集在一處的曲藝表演喜聞樂見。同時，無論是女主人公被京劇吸引還是劇中京劇戲園子買票制對觀眾的改變，亦可見京劇這種“大戲”的發展，對說唱形式的曲藝藝術的沖擊其實很大。

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（電視劇《北方有佳人》中，在曲藝表演場所勸業場書場，徒弟辭別師傅（圖片源自網絡））
博物館也好，影視劇、紀錄片也罷，都可以以人們喜聞樂見的形式將歷史娓娓道來。保護和傳承的第一步，首先是了解。