|這封信里，藏著陶淵明淡泊的破綻……( 二 ) |山簡|石濤繪|陶淵明|陶淵明詩

有德行的人，大家都仰慕；正直的德行，大家都遵行。盡管達不到那樣的程度，也應該誠心誠意地向他們學習。
我可能不久于人世，無法再陪伴你們了，但我很擔心你們的未來。
在我離開之后，如果這些故事，這封信，能替我傳達那些可能以后沒有時間再說的擔憂和囑托，那我的遺憾可能可以得到些許緩解。
他在信里寫下的是對待死亡的平常心，對孩子的平等真誠，以及即將離世，無法再陪伴親人的遺憾。

本文圖片

▲《陶淵明詩意圖》冊清石濤繪
這封信雖然只有400余字，但我看到了一位父親知道自己大限將至之際，對于孩子的不舍和拳拳之心。
和以前深入我們心中單一的淡泊隱士形象不同，這封信中的陶淵明反而是細膩的，深情的。
為什么對名利和財富都無所謂的陶淵明，會對家人有這么深的“有所謂”呢？
這就要提到陶淵明“家庭情結”了。
首先，是他的家風。
陶淵明從小在外祖父孟嘉的家里長大，外祖父的學識修養非常淵博，言傳身教。
在陶淵明年少的時候，外祖父家里有很多藏書，這讓陶淵明從小就擁有一個很濃厚的文化氛圍。
他還寫過一首《命子》，記錄先輩的榮耀，以此激勵自己和自己的孩子，繼承陶氏的家風，這是他家庭情結產生的基礎，也影響他最為深遠。
不只是家風的影響，還有連年的戰爭。
陶淵明生長在潯陽，這個自古以來兵家搶奪的地方，戰亂是難以避免的。
而常年的戰爭，帶來的必然是妻離子散，家園破碎。
因此家庭的團圓尤其珍貴，在家庭里，他可以找到一份安全感和慰藉。
這也是陶淵明產生濃厚的家庭情結的緣由。
最后，離不開那個年代。
魏晉是個什么樣的年代呢？
《世說新語》里記載了這樣的一個故事：
王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至于此？”
王曰：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。 ”簡服其言，更為之暢。
王戎的兒子死了，他很傷心。山簡去探望他的時候說：“一個懷抱中的嬰兒罷了，有必要悲痛到這個地步嗎？”
王戎回答他：“圣人不動情，最下等的人談不上有感情；感情最專注的，正是我們這一類人。 ”

本文圖片

▲《世說新語》古籍本
就像王戎和山簡一樣，魏晉時期的詩歌和文章有一個很大的不同，那就是：自己的情感是值得被記錄的。
不只是高昂的志向可以歌以詠志。
個人的微小情感也一樣值得。歌，還能詠情。
陶淵明在信中難得展露出的深情，也正是受到了這樣的時代影響。
瀟灑自由、文采斐然，是我們以往對陶淵明作品的印象
但在這封信里，他卻拋棄了這些精巧的辭藻和淡泊的心境，用最真誠樸實的語言，表達他最綿長的牽掛。
讓我們看見了他看似無所謂的背后，也有柔軟多情，有所謂的一面。
而這一面，就是家人。
就像他在《歸去來兮辭》中寫下的：
“世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 ”

本文圖片

▲《陶淵明歸去來辭圖》扇頁清焦秉貞繪