鐵力木|每一件身外長物，都藏著一段斷舍離的歷史( 三 ) 游心|鐵力木|陳夢家|家具|書齋

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明陳洪綬仙人祝壽圖印第安納波利斯美術館藏
他遺下的這方硯臺，遞藏過程也很有可道之處。它原是清代嘉道時期海寧藏書家蔣星楷的故物。蔣星楷所藏金石書畫及宋元古籍甚富，生性慷慨，交游廣泛，晚年家道中落，仍口不言錢。其從弟蔣星華知其生活困窘，一次以探病為由，袖金周濟。蔣星楷感激之余，將自己收藏的這方陳洪綬硯臺并宋僧梵隆寫經硯、宋綠澄泥硯等五方古硯舉以相贈。蔣星華得到這五方古硯后，特辟一齋貯藏，號曰“五硯齋” 。近世以降，園林學家陳從周曾去海寧蔣宅進行考察。歸來撰有《海寧蔣氏衍芬草堂藏書史與藏書樓調查記》，文中寫道：

“衍芬草堂后進為頤志居，再進為思孔室，其形制面闊皆與前者相同。最后為北苑夏山樓，周壽昌書額。舊藏董源《夏山圖》于此（今圖藏上海博物館）。避弄為通兩側諸廳之過道，東首最前為五硯齋，三間南向，懸張廷濟（叔未）隸書額；所藏五硯，冠以宋代梵隆寫經硯，殿明代老蓮（陳洪綬）香光主者硯（俗稱畫梅硯，今藏上海博物館）。 ”

陳從周又在《梓室余墨》中單列一則《陳章侯（老蓮）》寫道：
“予藏有老蓮香光主者硯一方，有老蓮題辭，今已贈上海博物館。予于老蓮畫苦師其意，終未能有所成就。 ”
“黃道周印”朱文牙章

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明代晚期
長4.45厘米，寬4.4厘米，高3.8厘米
印章在明中葉之前，原不是文士所重之道。直到文徵明長子文彭（國博），始開文士治印之先河。清初周亮工《印人傳》記載， “印之一道，自國博開之，后人奉為金科玉律” 。

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曾鯨《黃道周像》又名《黃石像尚書小像》
根據周亮工所述，文彭最開始治印皆是象牙材質：“先是，公所為印，皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫鐫文。李善雕扇邊，其鐫花卉，皆玲瓏有致。公以印屬之，輒能不失公筆意。故公牙章半出李手。 ”某日，文彭意外得到一批青田石，自此之后， “乃不復作牙章”而治印鐫刻家們，也因此“賤金玉而貴石” 。
明代石章與牙章并行于世，而石章自文彭之后，躍居其上，牙章雖有，但也逐漸沒落。牙章之所以日益稀少的原因，還在于材質。牙質雖然雅潔，性韌耐用，但也因為堅韌，因而難以雕刻。雕刻牙章，又只能使用薄刀，將印文字劃削雕出，不如石章刻起來迅捷快速。因此治印匠人后世也多不愿刻牙章。
撰寫《印人傳》的周亮工與黃道周早年交友，在他撰寫的《書黃子環子克侯印章前》一文中，他特意提及“漳州黃先生（黃道周）絹素箑子上所用圖章，皆出子環手。 ”
黃子環，即黃樞，為福建治印名家。這枚牙章或許正是黃樞所鐫。周亮工記黃樞治印“舍古意變為離奇” ，所謂離奇，實則是以金石學入篆刻之道。黃道周本人也在金石學上頗有造詣，莊起儔《漳浦黃先生年譜》云黃道周為先人撰寫碑文， “字皆從古，如三代以上碑。復立小石屏于墳后，顏曰：青原玄穸，背鐫三十五字，語同古讖，不可解。 ”亦可見黃道周于此道頗為精深。