扇子|鑒賞｜扇子史話 |扇面|扇子|團扇|北京故宮博物

扇子，在我國有非常古老的歷史。出于招風取涼、驅趕蟲蚊、撣拂灰塵、引火加熱種種需要，人們發明了扇子。
從考古資料方面推測，扇子的應用至少不晚于新石器時代陶器出現之后，如古籍中提到過“舜作五明扇” 。但有關圖像和實物的發現卻較晚。目前所見較早的扇子形象是東周、戰國銅器上刻畫的兩件柄大扇，以及江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件。從使用方面看，由奴隸仆從執掌，為主人障風蔽日，象征權威的成分多于實際應用。

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彩繪貴婦宴享圖壁畫磚魏晉(公元220-420年)
嘉峪關市新城魏晉壁畫墓出土甘肅省博物館藏
以朱紅色勾邊框,內繪一幅宴飲的場景。圖中女主人跽坐在左上方,其前方置漆盤、樽、勺等飲食器具。四個容貌嬌美、穿著華麗的侍女圍坐于周圍,互相談論著什么。其中三個侍女手中各持一柄團扇,搖曳生姿;另一侍女手持一物。
戰國晚期到兩漢，一種半規型“便面”成為扇子的主流。其中以江陵馬山楚墓出土、朱黑兩色漆蔑編成的最為精美。便面一律用細竹蔑制成，上至帝王神仙，下及奴仆烤肉、灶戶熬鹽，無例外地都使用它。

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鄧縣南朝墓畫像磚
魏晉南北朝時期， “麈尾”、“麈尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相繼出現。 “羽扇”前期本由鳥類半翅制成，后來用八羽、十羽并列，且加了長木柄。 “麈”是領隊的大鹿，魏晉以來尚清談，手執麈尾有“領袖群倫”含意。 “麈尾扇”傳由梁簡文帝蕭綱創始，近于麈尾的簡化，固定式樣似在紈扇上加鹿尾長兩小撮。 “比翼扇”又出于麈尾扇，上端改成鳥羽，為帝子天神、仙真玉女天下凡翅膀的象征。

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唐·周昉簪花仕女圖（局部）絹本設色遼寧省博物館藏

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唐·閻立本步輦圖（局部）絹本設色北京故宮博物院藏
隋唐時“麈尾”雖定型，但使用范圍縮小。 “紈扇”起而代之，廣為流行。 “紈扇”亦即“團扇” ，主要以竹木為骨架，制成種種形狀，并用薄質絲綢糊成，歷來傳說出于西漢成帝朝。南北朝時，紈扇扇面較大，唐代早期還多作腰圓形，近乎“麈尾”之轉化。唐開元、天寶年以來才多“圓如滿月”式樣。紈扇深得閨閣喜愛，古代詩詞中多有反映，如“團扇，團扇，美人病來遮面” ， “銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢” ， “團扇復團扇，奉君清暑殿，秋風人庭樹，從此不相見” 。借團扇刻畫出少女種種情態或愁思，可見扇子的功能已大為擴展。

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北宋·武宗元朝元仙仗圖（局部）絹本墨色(美)王季遷收藏

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北宋·趙佶聽琴圖（局部）絹本設色北京故宮博物院藏
宋元時期紈扇盡管還占主要地位，且更多樣化，但同時也出現另一新品種“折疊扇” ，即折扇；一般認為是北宋初從日本、高麗傳入的。南宋時生產已有相當規模。但扇面有畫的傳世實物連同圖像反映、畫錄記載，兩宋總計不到十件，元代更少。這種情況也許因當時多用山柿油涂于紙面做成“油紙扇” ，不宜繪畫，只供一般市民使用；或與當時風習有關，雖也有素紙“折疊扇” ，但只充當執事仆從手中物，還不曾為文人雅士所賞玩，因而尚未成為書畫家染翰揮毫的對象。元代山西永樂宮壁畫，保留了大量元人生活情景， “折疊扇”仍只出現于小市民手中。