地藏菩薩|東京展“空也上人”：他平息疫病、祈求世間安定如來|菩薩像|波羅蜜|佛像

以“阿彌陀圣”而聞名的“空也上人”是日本平安時(shí)代最早傳播阿彌陀佛信仰的僧侶，他信奉南無阿彌陀佛，祈愿極樂世界。
951年，日本京都爆發(fā)疫病，空也上人為平息疫情，祈求世間安定發(fā)愿制作十一面觀音菩薩像及抄寫大般若經(jīng) 。以這尊十一面觀音菩薩像為本尊所建造的寺院，便是六波羅蜜寺的前身——西光寺。
澎湃新聞獲悉，2022年是空也上人圓寂1050年。東京國立博物館推出特展“空也上人與六波羅蜜寺”，講述信仰背后的歷史與文化藝術(shù) 。

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展覽現(xiàn)場
京都六波羅蜜寺以“普陀落山普門院”為號(hào)，作為西國三十三所的第17座名剎而知名。天歷5年（951年）由醍醐天皇第二子“空也上人”開創(chuàng)，根據(jù)現(xiàn)存的祈愿文記載，963年，空也上人邀600名諸方名僧，抄寫、誦讀大般若經(jīng)，并舉行燈會(huì)，寺中諸堂供養(yǎng) 。
此次展覽匯集平安至鐮倉時(shí)代與六波羅蜜寺有關(guān)的佛教雕像，包括空也上人立像、六波羅蜜寺創(chuàng)建時(shí)所制作的四天王立像、相傳為定朝所作的地藏菩薩立像等。

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京都六波羅蜜寺
空也上人與六波羅蜜寺的創(chuàng)建
空也上人是平安時(shí)代（794–1192）一位親近民眾、關(guān)愛市井百姓的僧侶。他年輕時(shí)周游五畿七道苦修，在尾張國分寺（今愛知縣稻澤市矢合間地）出家，法號(hào)“空也” 。出家后，他繼續(xù)游歷各國、遍訪名山，飽學(xué)經(jīng)書，鉆研教義，948年（天歷2年）獲得光勝的稱號(hào) 。因?yàn)榻?jīng)常在市民中傳送佛法，人們親切地稱他為“市圣” 。
空也上人在京都鞍馬山閑居之時(shí)，得知獵人射殺了自己視為朋友的鹿，他請(qǐng)求獵人把鹿皮和鹿角給他，以鹿皮為杖，鹿角作杖頭，終生不離身。獵人懺悔自己殺生的行為，成為空也上人的弟子，為度化眾生而努力。

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“空也上人立像”展覽現(xiàn)場
展覽中的“空也上人立像”是載入日本教科書的經(jīng)典作品。佛像的制作者是鐮倉初年日本最具代表性的佛造像大家運(yùn)慶的四子康勝。他臉頰消瘦、脖上掛著銅鑼，一手敲打、一手拿著鹿角杖，寫實(shí)地表現(xiàn)出了空也上人念佛云游之姿。這也是該造像時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)再次來到東京。
康勝的佛像雕塑頗具其父運(yùn)慶的意蘊(yùn)，觀者從造像能感受到其向前踏出步伐的力道，自然的衣服皺褶。這尊佛像一個(gè)特別之處是六尊木造小阿彌陀立像從口中出現(xiàn)，傳說中，他在念誦“南無阿彌陀佛”名號(hào)時(shí)，六尊阿彌陀佛會(huì)從他口中現(xiàn)身。這一佛像將傳說立體化。

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空也上人立像，康勝作鐮倉時(shí)代，13世紀(jì)，京都六波羅蜜寺藏，日本重要文化財(cái)
空也上人所生活的平安時(shí)代中期，因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)動(dòng)蕩不安，疫病流行，災(zāi)害頻發(fā) 。為消除人們?nèi)粘５牟话玻找采先艘贿叢粩嗄钫b“南無阿彌陀佛”，一邊實(shí)施各種救濟(jì)活動(dòng)，如施舍貧困之人、向病人和囚犯講解佛法、為民眾挖井取水等。