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九族有兩種說法:說法一 , 父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、兒女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母 。說法二,上自高祖、下至玄孫 。即玄孫、曾孫、仍孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 。唐、宋以后 , 九族在國家法律中獲得正式確認,其中明、清兩代的律令規(guī)定,九族專指父宗 。

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“九族”一說的出現(xiàn),與古代社會的刑法制度有很大關系 。古代社會實行殘酷的株連法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被滅“九族”,即“株連九族” 。隨著時代的變遷,今日“九族”之意有了很大變化,其親屬之意已經(jīng)淡出 , 變成了對與之有關的一切人的泛稱 。

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關于“九族”的第一種解釋出現(xiàn)在《尚書》,“上從高祖 , 下至玄孫,凡九,皆為同姓” 。這種說法的支持者最多,并且在《尚書》中出現(xiàn)的“九族”按照這個解釋都能說得通 。比如“克明俊德,以親九族,九族既睦 , 平章百姓”,特別要強調一句,文中的“百姓”是百官的意思 。這句話是說,先要團結自己的直系親屬,然后團結異姓百官 。

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【九族是哪九族 古代株連九族是哪九族】《尚書》中對“九族”的解釋強調同姓 。同為先秦著作的《詩經(jīng)》中也出現(xiàn)過“九族”二字 , 對其的解釋也強調同姓 。著名的史學著作《漢書》中關于漢高帝的本紀中也出現(xiàn)了“九族”,這里也強調同姓 。
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