玉雕|玉不琢，不成器，玉雕文化的審美品格 |雕刻|浮雕|玉雕

在中國傳統文化中，玉是集審美和仁德于一身的文化載體，玉文化也是中華民族精神的重要體現。《禮記·學記》有云：“玉不琢，不成器。 ”玉象征著傳統文化中“謙謙君子”的品質。玉器的藝術美與文化內涵更是離不開能工巧匠的雕琢。
玉雕最早可追溯到新石器時期，龍山文化與良渚文化遺存皆有玉器出土。早期的玉器形制簡單概括，工藝樸拙。紋飾多為對稱的簡單紋樣，雕刻技法有陰線刻、陽線刻、斜面棱線刻、減地凸雕和透雕等。
商周時期玉雕工藝得到了質的提升，玉作為禮器和祭祀的必需品被大量使用，出現了掛件玉佩、祭祀玉璧、官爵玉佩等小型禮器。春秋時期諸子百家爭鳴，玉雕的文化內涵和外延也隨之逐步成形。

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秦漢將玉雕藝術推向輝煌。此時玉雕受到了儒家文化以及方術思想的雙重影響，使得玉器被理想化、人格化，玉的“美德”也隨之被推廣開來。同時，玉器也承載著漢代人的精神信仰， “葬玉”習俗風靡一時。漢代玉雕形式多樣，普遍運用透雕技法，陰線刻技藝也更趨于成熟，所做雕刻可以細若游絲。如漢代創造了玉雕史上聞名的“漢八刀”技藝，在漢代殮葬所用的玉蟬的腹背、雙眼、翅膀上施加的工藝，刀法粗獷簡練，很大程度上影響了后世的玉雕技法。
玉雕經歷了魏晉南北朝時期的低迷后，在唐代開啟了新的局面。隨著唐代世俗文化的發展，玉雕少了漢代以前的威嚴特征。此時的玉雕兼具實用性和寫實性的特征，飛禽、走獸、人物與生活場面交織，使得此時的玉雕充滿著人情味。隨著絲綢之路的開通，西域的美玉不斷東來，其文化也對中國玉雕風格產生了重要影響。
宋代，中國玉雕發展進入到了另一高峰。民間出現了大量玉器作坊，文人也鐘愛玉器。此時的玉器清新別致，給人以自然的含蓄之美。宋代玉雕紋飾豐富繁多，以龍鳳吉祥為主，還有鳥蟲花草、飛禽走獸、人物、家畜以及幾何圖案等裝飾紋樣。
元代的玉雕在融合宋代世俗化和典雅的氣質面貌外，也融合了蒙古族粗獷、古樸的藝術特色。這個時期的各種雕刻技法更加成熟，除浮雕、圓雕以外，還產生了多層次鏤空雕刻。 1265年，元世祖忽必烈命工匠制成《瀆山大玉海》，是元代特大型玉雕，作為巨型酒器，意在反映元代國勢之強盛。玉雕下部的波浪采用了浮雕加陰線刻的雕刻技法，上部用陰線刻刻畫出翻騰的漩渦，四周刻有龍、鹿、豬、馬、犀等動物浮雕，形態各異，細致典雅，足見當時玉雕工藝技藝高超。

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清代玉雕《翡翠蟈蟈白菜》
明清是玉雕與民間文化日趨融合的時期，玉雕題材在此時被賦予各種吉祥寓意，并且人們通常以諧音的方式將圖像與寓意結合。例如“蝠”通“福”“瓶”通“平”“魚”通“余”等，以象征著人們對美好明天的寄托。此時的玉器制作將傳統的多種工藝融會貫通，各路工匠大顯其技，屢創精品。
玉雕的繁榮離不開工藝的發展，那么古人又是如何對玉料進行加工的呢？首先是選料，玉料的好壞直接影響到作品的藝術價值。自西漢中外商貿便捷以后，西域美玉漸漸東來，西域之玉溫潤、通透，尤以和田玉最受人喜愛，美玉的到來也為中國玉雕的發展夯實了基礎。