|波普藝術(shù)與20世紀(jì)60年代美國社會：經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮與國民自信高漲 |詹姆斯·羅森奎斯特|羅伊·利

我之前在《現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義》一文中說，后現(xiàn)代主義是相對于現(xiàn)代主義，現(xiàn)代主義是相對于古典主義而言的。
現(xiàn)代主義誕生于大航海、啟蒙運(yùn)動、工業(yè)革命之后，換言之，現(xiàn)代主義其實(shí)就是工業(yè)文明時代的一種審美。所以，現(xiàn)代主義反宗教、反貴族、反封建、反神性的，現(xiàn)代主義的核心是技術(shù)、理性、科學(xué)、精英，強(qiáng)調(diào)宏大敘事、理性、原創(chuàng)、創(chuàng)造，講究功能主義、實(shí)用主義、形式主義，追求前衛(wèi)先鋒。

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現(xiàn)代主義流派眾多，包括了先鋒派、印象派、野獸派、表現(xiàn)主義、立體主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、裝置藝術(shù)、波普藝術(shù)、極簡主義。
實(shí)際上，現(xiàn)代主義到波普藝術(shù)和極簡主義的時候，就已經(jīng)宣布現(xiàn)代主義的終結(jié) 。波普藝術(shù)其實(shí)已經(jīng)在反英雄、反現(xiàn)代、反精英、反理性、反技術(shù) ，這些都是對現(xiàn)代主義的瓦解和反叛。因此，波普藝術(shù)實(shí)際上是現(xiàn)代主義的晚期。

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波普藝術(shù)打破了高雅與庸俗、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、藝術(shù)與生活的界限，轉(zhuǎn)變了普通大眾對藝術(shù)所持的態(tài)度，迫使人們重新審視藝術(shù)的定義。波普藝術(shù)也因其商業(yè)化和大眾化的特征及通俗化的內(nèi)容而迅速贏得了消費(fèi)市場。波普藝術(shù)通常以流行的商業(yè)文化形象和都市生活的尋常物為題材。
比如超短裙、搖滾、扭腰舞、漫畫、懷舊的智趣問答游戲、家庭電影院、食物、香煙、家具、咖啡館、汽車、明星人物、華盛頓頭像以及美國國旗等等。同時，這些圖像也是美國社會、經(jīng)濟(jì)與政治的象征。有效可信地再現(xiàn)了美國社會的圖景，波普藝術(shù)家用現(xiàn)實(shí)、具象和現(xiàn)成的視覺形式再現(xiàn)了20世紀(jì)60年代的美國社會。

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所以說，波普藝術(shù)在某種程度上可以說是具有批判現(xiàn)實(shí)主義意義的藝術(shù) 。在一個被廣告以及各種流行文化形象所占據(jù)的世界里，最能反映時代生活方式的視覺圖像大多包含在流行文化之中。
如果說以杰克遜·波洛克為代表的抽象表現(xiàn)主義繪畫使得美國藝術(shù)審美成為世界的象征，那么，以安迪·沃霍爾、羅森奎斯特、利希滕斯坦、羅伯特·勞申伯格為代表的波普藝術(shù)家們徹底將美國現(xiàn)代主義推上了高峰位置。波普藝術(shù)沖破了抽象表現(xiàn)主義的個人化、主觀性的精英藝術(shù)路線。從此，世界審美從巴黎、倫敦轉(zhuǎn)移到了紐約。那就來看看他們的藝術(shù)成就吧。

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安迪·沃霍爾
安迪·沃霍爾作為波普藝術(shù)的領(lǐng)軍人物。他能夠敏銳地嗅到社會上正在流行的符號元素。這些符號在一定程度上成為永久性的狀態(tài)傳播下去。把藝術(shù)從傳統(tǒng)神圣的高度，拉回我們世俗的生活中，讓它不再具有宗教感、神圣感，從而變得世俗化、大眾化。比如《瑪麗蓮·夢露》。

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《瑪麗蓮·夢露》

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這是安迪·沃霍爾的代表作，在這幅畫中，他運(yùn)用變幻的色彩將這位性感女神的臉部流露出不同的情緒進(jìn)行解讀。展現(xiàn)出了瑪麗蓮·夢露漂亮的、性感的形象。而且安迪·沃霍爾還借助明星效應(yīng) ，提升了自己的影響力，放大了大眾的關(guān)注度。