桂軍|清明儀式不重要，記憶才重要陳莉|桂軍|意義|影響|記憶|白衣

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清華大學附屬北京清華長庚醫院疼痛科主任，安寧療護團隊負責人

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北京大學對外漢語教育學院副教授

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前資深媒體人，作家
清明特輯
“人活著，除了對死的畏懼，更大的畏懼，是生的艱辛。
只有通透地對死亡產生足夠的認知，才能更認真地活，更認真地面對活著時的一切關系。 ”
編者按
又是一年清明時。
把緬懷生命的節日，定在一個萬物復蘇的時節，一定有著老祖宗們不可言說的智慧。
而今年的這個春天，人類不僅與疫情繼續纏斗，更目睹了戰火硝煙，也見證著生命的逝去。
于是，如何面對生死？如何珍重生命？在前所未有的巨變與不可預知中，又要如何編織自己的“意義之網”？這，將是每個人都躲不開的話題。
這個清明，就讓我們一起，坦誠地聊聊，或陷入深思。
壹各地、各家清明節的習俗不同，儀式氛圍也不同，或哀傷，或平和，或肅穆，或熱鬧……您個人比較認同的紀念方式是？
路桂軍：中國傳統文化講究的是“慎終追遠，民德歸厚” ，意在和先人建立聯結，不忘前世之師。一些家訓、長輩的囑托，要反復給他有個交代。我經常跟我們的患者說：“人最初的信仰就是父母。 ”信仰，心中的信靠和仰望。所以清明節我最喜歡的詞是“緬懷” ，因為愛而思念，因為深情所以緬懷，在愛和深情下共度這一天。
陳莉：我是一個不太看重形式和儀式感，但又能入鄉隨俗的人。清明節一般也不會特意回老家掃墓，但有一次回老家正好趕上，就跟隨家人一起“做清明”了——獻花、燒香、燒紙、祭拜……如果親人逝去不久，氣氛肯定比較哀傷。時間長了，也就平和了。一般在墓地前都比較肅穆，但在去和回的路上也不乏輕松的言語。對我來說，一般的形式都盡量去理解并接受，但個人最認同的紀念方式是用心去做。
宋燕：我的父母都是徹底的唯物主義者，我們幾個孩子深受他們影響，都相信人死之后意識就消失了，身體化為有機體回歸自然，以原子、分子形態重新轉化為其他的生命。因此，我覺得只有生是重要的。身邊的人，要在他還活著時盡量對他好，死了之后如何葬、如何祭，都不再有意義。人們會懷念的，是這個人生前對他人的影響，是他身上值得記取的東西。就像動畫片《尋夢環游記》講的一樣，他在人們心中產生的記憶，是他生命的延續，當這個記憶沒有了，他就徹底“死”了。從這個意義上說，清明與否不重要，儀式不重要，記憶才重要。而記憶，是在任何時候、任何場合，都可以隨時拾起的。
貳聊聊對您影響最大的一次送別生命的經歷？
路桂軍：因為從事生死教育20余年，每近清明，都是我“曝光率”最高的時候。2019年清明節，早起我剛為讀到一些相關自己工作的報道而心下慰藉，卻沒曾想10點就看到自己一個在南方的患者，在這天早晨跳樓自殺的消息。他是個慢性疼痛患者，非常優秀的導演， 4月1日還通過“好大夫”跟我通話。一個生命就這樣逝去，自己是療愈過程的參與者，卻沒能把他留住。我覺得特別懊惱，無法原諒自己。