|蘇軾唱和朋友的這首楊花詞，翻唱超越原唱，是婉約詞中的精品力作( 三 ) |詞人|章質夫|水龍吟|楊花

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而詞中隱約可見另一意象“思婦” ，則是深層次的表達。所以，蘇軾不僅構造了楊花意象，還勾畫出了思婦意象，兩個意象相疊，達到花人合一的境界，這也是蘇詞不同于章詞的藝術構思。
是寫花還是寫人，已難以分辨，二者已融合在一起，卻可見一樣的纏綿，一樣的疲倦，一樣的憔悴，一樣的落寞與孤寂，一樣的無人憐惜與關愛。
于是，思婦的形象也就從楊花神魂中化出，與楊花的漂泊無依發生共振，從而將思婦與楊花勾連在一起，花人合一，難以分離。
正因為“縈損柔腸”的思婦，有一顆被思念折磨著的痛苦的心，才會與“無人惜”的楊花同病相憐，靜靜看其飄落，傷其寂寞無依，把自己的愁情移于楊花，賦予它無盡愁思。詞人獨自一人無依無靠，無人憐惜如飛落的楊花，所以，此時的楊花已成為詞人自身形象的喻體。

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觀花者急切地追蹤楊花歸宿，風雨無情人有情。這“拋家傍路”、業已飛盡的楊花，還得再次經受風雨的摧殘，風雨過后，連可憐的痕跡都那么難以尋覓。 “一池萍碎”化為無語的嘆息，深深刺痛觀花者的心靈。
痛定之后細看，才明白這占盡三分春色的楊花，已是沾泥入水、歸途無定的境遇，詞人不覺黯然淚落，在恍然間，淚水幻作飄灑的楊花，才驚覺剛剛飄落的不是楊花，而是令人心碎腸斷的離人淚，將全篇提醒。
詞義至此，思婦傷春傷別的含義和楊花漂泊無依的形象貼切地交織交融，揉入了詞人主體情感，看似人惜花，其實是花人相惜。

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在詞人筆下，楊花意象和思婦意象已不是純客觀的外物，而是與詞人心靈交感，猶如知己般貼切、默契的共鳴體了，從楊花身上所傳達出來的哀怨惆悵、纏綿悱惻的情緒，可以體會到詞人內心的感受。
蘇軾借楊花，深入貼切地暗合備受傷春傷別之苦的思婦，讓人在脆弱的物象和心靈的震顫中，深刻明了“獨上西樓，望斷天涯路” ， “為伊消得人憔悴”的充滿傷感、惆悵、等待的生命體驗。
人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳絲。詞人正是借相同的時空、相同的處境、相同的情緒，把楊花與思婦兩個意象巧妙地揉捏在一起。詞人寫的是花之情思，實際上已暗暗托出思婦情絲。

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蘇軾在構造楊花意象，巧妙地托出思婦意象的同時，還把楊花的遭際和思婦的傷春愁緒結合起來。靜看庭前花開花謝，不免感嘆韶光易逝。
“不恨”與“恨”的曲折交織，可以看出思婦柔腸寸斷，畢竟楊花飄零與落紅滿地，都是美好春光正在悄然流逝的象征。
春去春又歸，花謝花又開，可是夢中之人卻還未歸來，寂寞難遣，春愁難解，怎不教思婦夢魂索繞，滿懷怨恨，而引發如楊花般無人憐無人惜自生自滅隨時光流逝而慢慢老去的哀怨與凄苦。
于是，詞人由眼前流水，聯想到思婦淚水，又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，是離人淚似的楊花，還是楊花般的離人淚？

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其實，這已經不重要了。重要的是思婦形象與楊花形象的再次交融，詞人把思婦的相思之苦，傷春的哀愁推向最高峰，淋漓盡致地表達了幽怨纏縮的萬種情思。