三閭大夫屈原三閭大夫屈原的傳說 _三閭大夫

屈原(約前34O—前278年) ，我國古代的偉大詩人和政治家。戰(zhàn)國時(shí)期曾任楚國的左徒、三閭大夫，遭讒去職后被放逐，長期流浪沅、湘地域。公元前278年，秦攻陷楚國國都郢，屈原深感政治理想破滅，遂于農(nóng)歷五月初五投汨羅江而死。
在的桃花江畔，千百年來流傳著屈原曾在這里隱居，作《天問》、《離騷》的傳說。清《一統(tǒng)志》載：“鳳凰山，在益陽縣西65里的桃花江，傳為屈原作《天問》處。于此渡江，而行吟澤畔，即《楚辭》《涉江》處也。”
隱居花園洞
屈原遭到奸臣陷害被流放，從荊州過長江，渡洞庭，經(jīng)常德，到漢壽，出十里柳溪到桃江羞山，尋訪隱居在羞山的楚狂陸接輿遺蹤，留下了“接輿髡首兮”的詩句。
進(jìn)入桃花江后，屈原棄舟登岸，騎馬沿著望浮古驛道的崎嶇山路繼續(xù)南行，“旦余濟(jì)乎江湘”，“步余馬兮山皋，邸余車兮方林”，在桃江停下流浪的腳步。
在今天的桃江花園洞村，留下了許多屈原隱居的傳說和遺跡。村口的“下馬坪”和“下馬石”是客人拜訪三閭大夫下馬的地方，村后有為紀(jì)念屈原而取名的“端陽山”，村里有多處“三閭橋” 。在楊家侖上的山腰有“屈女墓”，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“屈原小姐”墓，相傳屈原的寶劍給愛女繡英陪葬，有四塊金磚墊棺；墓在竹林中，竹葉蓋滿芳冢。書房村的“書房屋場(chǎng)”是屈原居住、讀書、寫詩的地方，規(guī)模很大，占地約十畝地，原始的屈原屋場(chǎng)已無法查考，現(xiàn)在殘存的是明以后的老屋場(chǎng) 。此外，據(jù)傳還有“鳥嘴山”是屈原養(yǎng)鳥的地方，“鴨嘴塘”是屈原養(yǎng)鴨的地方；“放牛沖”是屈原養(yǎng)牛耕作之地。古籍《益陽之勝地與名人》載：“花園洞，鳳凰臺(tái)南五里，石鼓數(shù)座，相傳為屈原讀書處。洞口有三閭橋，洞內(nèi)有原女繡英墓……”《桃江縣志》還載：“花園洞原有古廟，內(nèi)祀屈原塑像，俗稱鳳凰廟，今已無存。”
屈原酷愛蘭花，讀書寫作之余，種了很多蘭花，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”(《離騷》)，相傳“花家坪”就是他的花圃。屈原種下的蘭花代代相傳，如今，花家坪已成為蘭花種植基地，所培育的蘭花品種繁多，優(yōu)雅芳香，聞名海內(nèi)外。
屈原隱居在花園洞，過著恬靜的田園生活，創(chuàng)作了不朽的詩篇。《離騷》中很多詩句直接描述了桃花江一帶的風(fēng)物。如“黃榮可以盈室兮”，“榮”音綠，就是桃花江山中到處都有的淡竹葉；還有“蓀”，溪蓀，就是溪邊長的石菖蒲；“摘琮枝以為羞兮” ，羞，通修，即臘肉；“戶服艾以盈要兮”，是典型的益陽、桃江風(fēng)俗。楚地尚巫，千百年來在益陽民間都有“收魂”的風(fēng)俗，而且流傳至今。屈原受這種風(fēng)俗的影響，在去往汨羅投江明志之前，為自己寫了《招魂》：“湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來，哀江南。”
問天鳳凰山
鳳凰山矗立在資江之濱，山上有天問閣。據(jù)清《一統(tǒng)志》載：“相傳此地乃屈原作《天問》處，山下舊有廟曰鳳凰廟。祀原與夫人，俗稱鳳凰神，每端陽競(jìng)渡輒祀之，清道光年間廟毀，今存遺址。”
相傳，屈原涉水桃花江，經(jīng)過江畔一山，見山上有古廟，香煙繚繞、鼓樂喧天，便問船夫是什么廟如此熱鬧。船夫說，這是楚先王的宗廟。
屈原吩咐船夫停船上岸，穿過桃林來到王廟大殿前庭。太卜見是三閭大夫來了，恭恭敬敬地問道：“大夫光臨，有何指教。”屈原說：“我有許多疑團(tuán)，百思不得其解，特來請(qǐng)教。”太卜鄭詹尹說：“大夫有何難事，不妨講來。”屈原沉思了一會(huì)，問道：“請(qǐng)你幫我卜一卦，我應(yīng)該勤勤懇懇，忠誠老實(shí)呢，還是敷衍塞責(zé) ，應(yīng)付差事?我應(yīng)該是非分明，直言不諱呢，還是阿諛奉承，茍且偷生?我們應(yīng)該和駿馬并駕馳驅(qū)呢，還是像老牛拉破車?人世間為什么這樣渾濁，黑白不分?為什么銅鐘被人打爛，而將瓦缽敲得像雷鳴?為什么那些忌賢妒能的人飛揚(yáng)跋扈，而德高望重的人卻埋沒無名……”太卜無言以答，只能抱歉地說：“大夫的疑問，我實(shí)在無法回答，您最好去問上天。它是萬能的神，也許能回答得出。”屈原嘆息道：“上天恐怕也難以回答啊!”
屈原拋下站在那里發(fā)愣的太卜，獨(dú)自在廟里仔細(xì)觀賞壁畫。壁畫里有天象、山川、河流，有三皇五帝，還有許多神靈鬼怪和楚地民間傳說故事的內(nèi)容。壁畫觸發(fā)了屈原心中的積憤，一路上聽到的“南夷”《盤王大歌》又在耳邊回響起來。屈原登上王廟的倚天樓，便面對(duì)蒼天高聲質(zhì)問：“天上是不是真有神靈，如果有萬能的神，為什么對(duì)人間疾苦不聞不問?為什么你讓好人遭殃，壞人橫行?為什么貪贓枉法的人能升官發(fā)財(cái)，而清正廉明的人卻遭冤屈?上天啊，你的脾氣為什么如此反復(fù)無常?你有沒有是非標(biāo)準(zhǔn)……”
一個(gè)個(gè)問題像一團(tuán)團(tuán)烈火、一支支利箭直飛天庭。天帝慌忙傳令將南大門緊緊關(guān)閉，又派云神布下濃云，雨神下起暴雨，風(fēng)神卷起狂風(fēng) 。霎時(shí)間，日月無光、天昏地暗、風(fēng)狂雨驟、電閃雷鳴。屈原的帽子吹掉了、長袍淋濕了、嗓子喊啞了，但他毫不畏懼，還是站在那兒，仰天長問。
這時(shí) ，一對(duì)金鳳凰正在南海飛翔，聽到屈原聲聲呼喊，飛到屈原身邊，它們點(diǎn)燃松枝為屈原照明，張開美麗的翅膀?yàn)榍瓝躏L(fēng)遮雨。屈原一口氣提出一百七十多個(gè)問題，問了三天三夜，狂風(fēng)刮了三天三夜，暴雨下了三天三夜。到了第四天，天帝見怎么也嚇不倒屈原，只好喝退風(fēng)雨雷電，打開南天門，重放光明。此時(shí)，老百姓從四面八方一齊涌向楚王廟，向屈原頂禮膜拜。
后來，當(dāng)?shù)氐娜藗冏鹎瓰椤傍P凰神”，此山也成了鳳凰山，楚王廟改名為“天問閣”，也稱“鳳凰廟” 。傳說，每逢風(fēng)雨交加的夜晚，人們走上天問臺(tái)時(shí)，還能聽到屈原質(zhì)問天帝的聲音。
“天問閣”到清代還有，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱為江南四大名樓。閣五層高十八米，飛檐流閣，雕梁畫棟，有石刻、彩塑、木雕，有碑文記載屈子在此所作《天問》篇。鳳凰山、天問閣成為歷代文人墨客憑吊吟詠之所，清代大學(xué)者魏源作聯(lián)：“擊劍長吟，遙想賈生對(duì)策；落帆小憩，閑尋屈子書臺(tái) 。”清道光兩江總督陶澍作聯(lián)：“天問無聲，屈子當(dāng)年留石鼓；舟行有幸，鯫生今日訪漁磯。”天問閣毀于清道光年間的一場(chǎng)大火，今僅存“古天問閣遺址” 。
垂釣桃花江
鳳凰山下的資水邊，有一四米見方的青砂巖石，伸向江中，巖面平坦，臨江一面陡峭如削，相傳屈原在此垂釣，故名屈子釣臺(tái)，它是中華大地“五大”古釣臺(tái)之一。
一日，屈原靜坐釣魚臺(tái)釣魚，忽見江邊走來一鶴發(fā)童顏老者，自稱是前朝丞相姜子牙。屈原甚是驚喜，忙問太公，為何在渭水用直鉤釣魚，姜太公答曰：我非釣魚，乃釣文王也。果然姜太公贏得了周文王的賞識(shí) ，做了文王的軍師，輔助文王推翻了紂王的暴政。屈原聽罷，恍然大悟，正想入非非之際，一大魚一口吞食魚餌，屈原忙扯釣竿，不想用力過猛，朝后一仰，將釣魚臺(tái)臨江一面靠了個(gè)背印，不覺醒來，原是南柯一夢(mèng) 。今釣魚臺(tái)酷似背仰的痕跡，傳為屈原所為。在背印的石壁上，依稀可辨一組壁畫，左刻屈子行吟澤畔圖，右刻一八角亭，中有神像，雖久經(jīng)風(fēng)雨，仍依稀可辨。
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