哲學探索泰勒斯為什么認為水是萬物的本源,泰勒斯認為萬物之源是什么 _為什么水是世界本原

本系列文章作為小編學習和整理康德之前哲學家思想觀念和哲學訓練之用，也希望能與關注和喜歡哲學探索媒體號的讀者相互學習交流之用。系列文章主要參考三個版本（羅素、剃利和G·希爾貝克 / N·伊耶）的哲學史在個人的理解上試圖厘清哲學史的大致脈絡，希望能完整的對西方哲學史有一個通達的了解。感謝大家的閱讀。
泰勒斯——西方哲學的始祖從泰勒斯開始，參見幾個版本的哲學史來看，以及流行的說法，西方哲學是從泰勒斯開始的，但是泰勒斯本人卻沒有著作流傳下來，根據G·希爾貝克 / N·伊耶所著哲學史和羅素的哲學史（2012年上海譯文出版社）來看，得知泰勒斯的思想是通過亞里士多德《形而上學》一書的記載所發現。在那里泰勒斯聲稱"萬物的本源是水"，而這個結論是通過生活經驗的直接觀察和分析得來的，他好像觀察到了水、魚、空氣之間存在直觀到的轉化關系，因而認為，水可以轉化為萬物。

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泰勒斯，像其他所有人一樣，看到許多事物產生于水、復歸于水、水蒸發為氣，水轉變為冰、魚兒在水中產生，又在水中消失，就像其他實體(鹽、蜜)消解為水一樣。此外，我們還看到水對于生命是必不可少的。這樣一些簡單的觀察，可能導致了泰勒斯斷言水是一切變化和流轉中的根本元素和不變元素。——G·希爾貝克 / N·伊耶《西方哲學史》
根據亞里士多德的記載，泰勒斯以為水是原質，其他一切都是由水造成的；泰勒又提出大地是浮在水上的。亞里士多德又提到，泰勒斯說過磁石體內有靈魂，因為它可以使鐵移動；又說萬物都充滿了神。——羅素《西方哲學史》
一般意義上來講，我們每個人知識的獲取僅限于直接經歷的生活經驗以及接觸到的書本知識，而知識使我們能夠不必超出自己所在的地域而獲得對其他地方的了解，雖然書本知識的真實性的考察是另一個問題。
泰勒斯生活在希臘的殖民地米利都，而這個位置靠近地中海，我們可以想象日常生活中的泰勒斯由于生活環境的特殊性而使得他只能夠觀察到上述的具體物：水、魚、水汽、泥土、樹木等，顯然這些事物其他人也都可以觀察到，一個人的獨一無二之處恐怕即在于是否對這些周圍的事物進行了思考。泰勒斯能夠作為一個哲學家被認為是西方哲學的起源，有一個更加重要的原因是，他將這些具體物之間的轉化關系通過經驗歸納和推測相互連接成一個因果鏈，而這條因果鏈的起源之處就是水：陸地浮在水上，或許是因為產生于水，魚兒從水里產生而又在其中消失，水可以產生蒸汽，樹木需要水的滋潤，綜合這些共同之處，泰勒斯有理由認為水是萬物的本源。雖然結論現在看起來很荒謬，但作為一個生活在公元前6-5世紀之間的人來說，他至少開始了從經驗的層面去解釋萬物的方法。

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阿納克西曼德——萬物起源于"無限"（剃利從希臘文γσαπειρον翻譯為"無限"，G·希爾貝克 / N·伊耶翻譯urstoff為"始基"）【哲學探索泰勒斯為什么認為水是萬物的本源,泰勒斯認為萬物之源是什么】阿納克西曼德與泰勒斯以及下面將要介紹的阿那克西米尼同是米利都學派的哲學家，阿那克西曼德要比泰勒斯年輕一些，在知曉了泰勒斯的觀點之后，對他的觀點進行了反駁。他好像是認為按照泰勒斯的講法，本身都是客觀存在的物體，你卻認為水是其他物體的原因，按照這種邏輯推演的話，同樣是客觀存在物，其他物體也可以是水的本源，甚至它們之間可以互為本源，因而是不對的。所以阿納克西曼德吸收了泰勒斯的水的觀點，但不是把它作為萬物的本源來看。萬物是由"無限"這種不可見的活潑的質料構成的，它自身的能量無窮無?。?因而是永恒不滅的，萬物會毀滅，它們的毀滅最終不過復歸于"無限" 。