我覺得有三個人,很有意思,他們的影響,被忽視 。
第一位:惠施 。
在濠梁之辯中,惠子說:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”
莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”
惠施強調這樣一個人和魚的區別,而莊子則要消除這種區別,達到萬物同一 。
其實 , 中國人習慣了不計較彼此的區別 。譬如說,放著人不去做,要去打造狼性團隊 。
就是不做人,要去做禽獸 。
譬如,公私不分,公家的,就是我的 。
對于一些社會上的常用詞匯和概念,也從來不會去糾結 。
以轟轟烈烈的換招牌運動為例,如果這家店是業主的門面 , 對方怎么能有權力來換招牌?
外墻如果是自己的物業,為什么政府說要統一,就必須要統一?
這種對“名”的不計較 , 就導致了法律概念和權力邊界的模糊 。最后,就生了一個公私不分的社會 。
惠施能在2000多年前,這樣計較地提出,很可貴 。
第二位:公孫龍 。
他有著名的“白馬非馬論” 。
白馬為什么不是馬?
他說,馬是一種動物,白是一種顏色,白馬是:顏色+動物 , 自然,白馬就不是馬了 。
這種邏輯的嚴密,讓當下的中國人汗顏 。
我們流行一句話,我不要結果 , 只看態度 。
這句話的內核就是,我不講理性,只講感情 。
第三位:荀子 。
荀子認為,人之初性本惡 。一反儒家的認知 。
人在于教化 , 才能夠學習到善,這是多么深刻的認知 。
可是被中國人忽略了 。
荀子還說,欲望和惡是同源 , 欲望多,但是好東西少,人們就相互爭奪 。
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