胡同|專訪｜石一楓：我們這個時代的辯證法（上）( 五 ) 石一楓|胡同|專訪|王朔|老舍

澎湃新聞：寫小說的過程也是一個思考的過程。寫完這篇小說，你會更認可怎樣的“活法”？
石一楓：我能認可的只能是不斷思考。如果我們輕而易舉地說出哪種活法是對的，這個活法可能也很可疑。對待生活負責任的態度，我覺得只能是不斷地觀察和思考，然后進行調整。好小說里邊的人，他不管文化高低，都是一個思考者，不一定是思想者，但是個思考者，他會不斷地想我怎么活著才是對的，我應該怎么去活。你看《靜靜的頓河》里的格里高利就是。我相信好的作家也會不斷地思考同一個問題——怎么活著才是對的？這可能是一個永恒的問題，或者說是成長小說永恒的問題。
澎湃新聞：前面我們也說到，在社會氛圍的影響下，黃耶魯爸爸那一代很以自我為中心。那我們可能也會探討一個問題，就是以自我為中心，到底是好事還是壞事？有觀點認為我們過去都是集體主義，人人沒有自我，那時候人很可憐。但是當人走向另一種極端，就是特別強調自我的時候，好像也很容易出問題。一般來說“自我”是一個相對褒義的詞，但“自私”就是一個特別貶義的詞了。你認為“自我”與“自私”之間，是否有一條明確的線？
石一楓：承認自我價值應該說是比較理想的狀態，但是要避免自私的傾向。只是不知道為什么，中國社會一直就沒有把握好這個度，要不就是抹殺自我，要不就是放任自私，就沒有過中間狀態。這點我覺得也有意思，確實是我們這個時代的辯證法，可以繼續思考。還真是個好問題，以后可以再寫個小說考慮這個問題。