舞女|川端康成逝世50年｜被誤讀的先鋒作家文學|舞女|伊豆|感覺|先鋒|日本

川端康成是一個“神話” ，這神話是他自己的，也是日本的、日本文學的。很少有像他那樣的作家，能將作家本人和他的國家、他的國家之“美”緊緊地捆綁在一起， “川端文學＝日本美＝日本”這一連等式幾乎成為一種“編程” ，有關川端的“話語”具足了“程式化”的特點，已經成為一種極具象征意義的“符號”抑或引發條件反射的“信號” ，帶上了濃重的意識形態特色。川端生前擁有諸多光環，那是“神話”誕生的必要條件。芥川獎評委、戰時海軍報道班成員、日本筆會會長、1968年諾貝爾文學獎獲得者……每個頭銜在當時都是響當當的，但戰時“海軍報道班成員”這個頭銜會令他漸漸生厭吧，因為“二戰”后，在日本左翼人士追究“文學界戰爭責任者”的時代，川端自稱他在戰爭時期與軍國主義保持了距離，在往返東京的電車上和燈火管制的臥鋪上閱讀《源氏物語》。然而，事實也許并非如此，何況在日本軍國主義最瘋狂時代，保田與重郎等一大批日本文化界人士就是通過日本古典學倡導“日本精神” ，極大地鼓舞了“圣戰”士氣。在特定的時空中，日本“古典”是一種鮮明的意識形態。不僅如此，圍繞川端及其文學“回歸傳統”的標簽也值得重新審視。

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川端康成（1899.6.14-1972.4.16），日本現當代小說家，代表作有《雪國》《伊豆的舞女》《古都》等。 1968年獲得諾貝爾文學獎。
從“孤兒”到“新感覺派”作家
川端康成1899生6月生于大阪府， 1924年3月畢業于東京大學文學專業。他的父親是一名開業醫生，但川端兩、三歲時，他的父母便相繼死于肺病，川端對自己的父母幾乎沒有什么記憶，他從小是由祖父母撫養長大的。 1906年祖母去世，已經送人的唯一的姐姐不久也去世了，只剩下他和祖父兩個人相依為命，但年邁的祖父也在1914年去世，當時川端還只是一名中學三年級的學生，便成了天涯孤獨的孤兒了，感傷與孤獨的情緒如影隨形，這令他常常沉迷于夢幻之中。這種近乎絕對的“孤獨感” ，令人聯想到現代日本選擇的“脫亞入歐”之路，那條路同樣孤獨至極，因為在路的盡頭，唯有回不去的亞洲和入不了的歐洲。

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1917年的川端康成
在東京大學讀書期間，川端和友人們一起創辦了第六次《新思潮》雜志，他在《新思潮》上發表了文壇處女作《招魂祭一景》（1921），描寫幾位馬戲團演員的悲慘命運，獲得了文壇名流菊池寬、久米正雄等的認可，由此走上文壇。川端真正的處女作則是后來發表的《十六歲的日記》（1925），這是以祖父臥病在床時的情景寫成的作品，也是一部真誠的自傳體作品，顯示了不凡的創作天賦。 1921年，川端還體驗了深刻的失戀之痛。失戀之痛對他這個孤兒而言，確實是一次沉重打擊，他以這次失戀體驗為素材創作了《南方的火》《篝火》《非常》《暴力團的一夜》《相片》《雨傘》等一系列作品，以排遣內心的郁結。就這樣，孤兒、母愛缺失、失戀體驗成為川端文學形成期的重要因素。
1924年10月，川端和橫光利一等友人們一起創辦了《文藝時代》雜志，成為新感覺派的一員。新感覺派是日本第一個現代主義文學流派。《文藝時代》創刊后不久，千葉龜一發表《新感覺派的誕生》一文，贊賞《文藝時代》派的感覺比迄今為止出現過的所有感覺派藝術家在詞匯、詩性、節奏感方面都更富于特色。新感覺派的稱謂由此誕生，相關成員亦欣然接受了這一稱謂，并以此進行自我表述。新感覺派多用象征、比喻、隱喻、擬人等手法，竭力捕捉人物瞬時的感覺心理，對傳統文體進行了革新。作為文學流派，新感覺派在完成了“文體”革命后，很快便消亡了，但川端始終保持著新感覺時代的文體意識。