西施存在于真正歷史上嗎西施真的真實存在嗎 _生活百科

回答這個問題。我需要提出一連串問題，為了解釋清楚，我先自問自答，也期待看到這條問答的朋友也來回答諸問題。

一、先來說說什么是歷史？【西施存在于真正歷史上嗎西施真的真實存在嗎】廣義理解，歷史是過去發生的一切。狹義理解，歷史是被文字記錄下來的過去發生的一切。
那么，沒有文字記錄下來就沒有存在過嗎？顯然不是。
確切發生過的事實為何沒有被記錄下來？

因為沒有發明文字。
因為有意取舍。

二、史學家可能有意不寫西施

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比如，西施這個人物，按照廣為流傳的故事，生活在春秋末年，死于越國滅吳國的那一年。這一時期，有一位杰出的史學家、思想家、散文家、文學家，他叫左丘明，就是《左氏春秋》的作者，他生于公元前502年，死于公元前422年，吳越爭霸的核心時間是在公元前496年吳王闔閭伐越，到公元前473年勾踐滅吳，左氏80歲的人生涵蓋了吳越爭霸的23年。
左丘明撰寫的《國語·越語》中記錄了范蠡一生中的兩件大事：一是輔佐勾踐滅吳；二是滅吳后辭官歸隱。左丘明是魯國人，不屬于吳越任何一國，因此記錄史實更加客觀、公正。
司馬遷（公元前145年——公元前90年）出生時，左丘明已經去世277年，他的為人深受司馬遷肯定，稱其為“君子”，大概是所著歷史客觀、公正，他的著作對《史記》影響深厚。

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左丘明和太史公司馬遷在其著作中都沒有提到過西施，那么歷史上是不是根本就沒有過西施呢？
這并不一定，如果歷史上確實有西施，而且她以色事敵，顛覆吳國，讓越國成為春秋最后一個霸主這件事確實是真的，她這個人的功過是非還是無法評說，作為同一時期吳越兩國之外的左丘明不好表態，是該歌頌西施還是該撻伐，在吳國人心里，肯定是恨極了西施。
作為兩百多年后的司馬遷，天下早已一統，昔日的吳被越滅，越被楚亡，楚被秦一統天下，秦被漢取而代之。作為大漢史官，也不宜偏袒吳越任何一國，作為喜歡俠義精神的司馬遷，應該不好評價“美女間諜”西施。
所以兩位史學家索性一筆不提西施。但不能說明西施沒有存在過。

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三、歷史是如何呈現的？隨著近一百年來考古學的發展，有識之士普遍接受了沒有文字是可以有歷史。
中國社會科學院文學研究所教授、中國比較文學學會常務理事、中國文學人類學研究會副會長葉舒憲老師提出了用“四重證據法”還原歷史真相。

第一重證據是傳世文獻，以后世編寫史書為主。史書編寫已經帶有后人情緒色彩和態度立場。
第二重證據指地下出土的文字材料，顯而易見第二重比第一重更加直接、可信。
第三重證據是神話傳說，活態的民俗禮儀等。
第四重證據是考古發掘的實物，就是文物。

由此看來，只信奉文字史料記載的歷史太過狹隘。

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四、基于第三重證據，西施應當在歷史上存在過流傳千古的故事和傳統，誰能說沒有相應的歷史與之對照？比如“穆天子會西王母”，表面上是個神話故事，但是難道不會是西周與西戎部落不斷征戰、兼并過程中，周穆王與西部某民族部落首領的一次結盟嗎？

西施存在于真正歷史上嗎 西施真的真實存在嗎

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