黃州|蘇軾與竹竹子|黃州|相國|東坡|才能|慈竹

□兮湄
孤生崖谷間，有此凌云氣。蘇軾的一生，就像竹子傳奇的一生。
蘇軾在黃州時，給自己取了一個名號叫東坡。那么為何不叫西坡、北坡呢？除了他在黃州自己開辟的那塊土地位于住宅的東面之外，究其原因可能與他的少年時代的愛好有關，那就是種樹。蘇東坡年少時喜歡在眉山東岡栽種松樹，有詩為證：
【黃州|蘇軾與竹】我昔少年日，種松滿東岡。
初移一寸根，瑣細如插秧。
他不是種了就不管，而是每隔一陣就去澆水，悉心栽培樹苗。久而久之，這種習慣就保留下來，即便后來隨命運漂泊各地，他也把種樹栽竹的習慣帶到那里。他后來最為推崇“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，不僅僅是仕途漂泊導致的，而是家鄉的竹影、竹聲、竹香，一直飄搖在他的夢境與想象中。他最喜歡做的事除了播麥插秧、栽花植樹，另外就是種竹子了。不僅在黃州種，在密州、潁州、杭州、湖州期間，也大力提倡種竹。即便是后來年近花甲被貶嶺南，他也把這聞之色變的“瘴癘之地”視為第二故鄉，并在惠州小西湖孤山上筑園造景，并種下了大量竹梅等花木。 “竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 ”作為詩人，蘇東坡總能透過竹梢感受到早早來臨的春意。
一個人在私家園林里度過的童年是十分快樂的。蘇軾五六歲的時候，成天和姐姐八娘、弟弟蘇轍在院壩里玩耍，里面竹子尤其多，斑竹、慈竹、水竹、楠竹、苦竹、大琴絲竹、小琴絲竹隨處可見。現在的眉山和青神縣，傳承蘇軾的竹文化精神，大力種植各類竹子，目前，擁有中國竹子種類品種最多的公園。蘇軾后來這樣描繪自己的家：“門前萬竿竹，堂上四庫書” 。登高遠望，丘坡田灣之間，家家戶戶無不安居于幽篁環抱之中。但凡有竹的地方必有川西林盤，林盤中有家的地方必有連綿的竹濤。房前屋后，竹繞家圍，炊煙裊裊飄過竹梢，成為了蘇軾童年最美好的鄉村記憶。竹子不但可以成為玩耍的竹馬，竹子那“蕭然風雪意，可折不可辱”的堅韌秉性，更令他無限神往。在竹子的清雅脫俗之間，在竹子的恬淡快意之上，在竹子的剛毅堅貞之內，在竹子的虛懷若谷之外，竹子早已經在俯仰之間植入了他的靈魂。
別人說，東坡愛竹、東坡似竹人；我說，竹子儼然構成了蘇軾的脊柱。我們唯有在“心靜識風影”之余，才能抵達“天寒現竹魂”的領域。據不完全統計，蘇東坡筆下與竹有關的詩詞有50多首。在西方經典里，將神奇的石頭比喻為“活石” ，其實我們透過蘇軾的平生功業與詩詞文章，方能體味到何為“活竹”！
有一天，蘇軾抄寫了白居易的《養竹記》，他太喜歡這篇文章了：
竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應虛受者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。