魏愛蓮|成丹彤：守舊與弄潮：晚清文學家族的復雜橫切面——評魏愛蓮《小說之家》 |小說之家|小說_文化|詹塏|文學

晚清文學處于古代與現當代文學的兩端，相比于現當代研究者的關注，其在傳統文學研究者的視野內卻未引起重視，割席于古典文學的研究。
忽視的背后可能是觀念的偏狹，更可能是方法的局限，古典文學常用的文獻考證或是知人論世都難以找到合適的焦距來處理晚清文學的復雜面貌。于是，在有意無意的冷淡中，時間序列上緊密聯系的文學現象，在研究畛域中卻劃江自治。

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《小說之家：詹熙、詹塏兄弟與晚清新女性》，魏愛蓮著，陳暢涌譯，社會科學文獻出版社2020年7月版。
然而豐富復雜的文學現象不甘于此，不斷涌現新的問題也在提醒需要“瞻前顧后”視角，如何理解晚清作家的舊體文學與新小說創作，如何在新變局下理解傳統士大夫創作轉變的邏輯？如何看待新的媒介下的舊體詩文？
這些問題需要不斷轉換視角才能予以解釋，李歐梵提出“沒有晚清，何來五四”目光是向前看。然而順著因果鏈條往上，研究者還能繼續發問——晚清文學又是因何而來？晚清文學的革新因素與傳統文學有什么關系？在外部沖擊下，傳統文學內部是否能生發出新鮮的力量？
魏愛蓮的新作《小說之家：詹熙、詹塏兄弟與晚清新女性》（FICTION’S FAMILY: Zhan Xi, Zhan Kai, and the Business of Women in Late-Qing China,2016）就是對這些問題的追問。此書2016年出版于哈佛大學亞洲中心， 2020年陳暢涌翻譯成中文于國內讀者晤面。
魏愛蓮長期關注明清女性研究，如《美人與書》（The Beauty and the Book：Woman and Fiction in Nineteenth Century China ， 2006）關注18—19世紀的女性小說寫作，與方秀潔合編的《跨越閨門：明清女作家論》（The Inner Quartersand Beyond:Women Writers from Ming to Qing ， 2010）探討明清女性寫作與閨閣內部經驗。
而《小說之家》涉及晚清衢州詹氏一家兩代人，講述從父母到子女、從長子到三子的文學轉變歷程，借此來描繪晚清文學家族的圖景。與前作相比，最大的變化是《小說之家》采用了家族文學的視角。而對女性話題的關注是一以貫之的。性別意識成為詹氏家族文學傳承中的DNA ，其研究也正是以此為線索展開。

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魏愛蓮教授
“小說之家”就指這個衢州詹氏家族，詹嗣曾、王慶棣夫婦是標準的傳統清代文人，而他們的子女處在帝國末期新小說興起的浪潮中。晚清風云變幻之際的兩代人，其代際差異遠遠超過了以往的世家大族。
詹氏夫婦創作傳統舊體文學，寫作與牟利無關，作品的傳播也在交際圈內部。而詹氏兄弟主要投入小說創作，主題都與女性有關，他們的創作在新式出版物中牟利，也擁有更廣闊的讀者群。
詹氏家族中，父母各自有舊體詩文集《掃云仙館詩鈔》和《織云樓詩詞集》，長子詹熙有改良小說《花柳深情傳》，三子詹塏有《幸樓詩文集》，有狹邪筆記《柔香韻史》《花史》《續編》，也有改良小說《中國新女豪》《女子權》。
這些作品中思想資源差異巨大，體現出外部環境劇烈變化下兩代人的張力，但魏更要發掘的是其中的聯系，她的核心問題是堅持舊體文學的父母如何影響兒子晚清女性筆記和小說的創作？不同文學體裁對晚清文學的生成有什么影響？對女性問題的關注是怎么被貫徹于其中的？他們對這種題材的熱衷有什么原因，而表現于文學中又有什么差異？為什么這個傳統家庭會產生兩位改良小說家？