文章|潘向黎：蘇東坡是塵世間最接近神仙的人( 五 ) 好地方官|文章|西湖|詩詞|我家

兩首《江城子》，一首“十年生死兩茫茫” ，一首“老夫聊發少年狂” ，一沉摯悲涼，一雄豪奔放，都很著名，可不去說它。《蝶戀花》之“天涯何處無芳草”“多情卻被無情惱”萬口膾炙，也不去說它。

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《古典的春水：潘向黎古詩詞十二講》內頁插圖。
坡公無人能及處，在于特別善結又善解。凡文藝作品，其實往往都與“結”有關，也未必到“情結”的地步，但必有“心結”“思結”“情緒結” ，有所結，才發為作品。如今常說“感悟” ，其實“感”與“悟”是兩回事，作家詩人，因為感性發達更易深于情，所以感常常就是結，而經一番思量才“悟” ，這是“解” 。感得深，就是進得去。悟得透，就是出得來。這一番作為，并不容易，有的人進不去，有的人又出不來。一般人要么不擅結，要么不擅解，高手常常也是一陣子結一陣子解，有時候結不深，有時候解不透。而東坡善結又善解，甚至一邊結，一邊解。他真是七進七出，如入無人之境。
這不是天生的。天生解得開、透得出的人，哪里會有？
剛流放到黃州時，東坡的心情是非常悲涼的——

世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。（《西江月》）

又是寂落和孤冷的——

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）

若有所待地“北望” ，能不能“北歸”卻由人不由己；“揀盡寒枝不肯棲” ，是有持守，但“寂寞沙洲”如何是長久安身之地？現實和精神的出路在哪里？這兩首詞，都是“結” ，沒有“解” 。
若盡是如此，便是柳宗元，而不是蘇東坡了。
望江南·超然臺作
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
看東坡如何結，又如何解，后半闋可以看得清楚。尤其“休對” ，分明是一邊結一邊解了。
浣溪沙·游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
“暮雨”“白發”是暗結，以“流水尚能西”“休將”明解。
臨江仙·夜歸臨皋
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
酒后夜歸，進不了家門，這是現實中的小意外小困境，本不足以入詞，但是東坡的愿望，不是盡快進門倒頭而臥，或者越墻而入用手杖對家童教訓幾下子，而是超越現實得失計較和無盡塵世紛擾的心愿。于是低處的結從高處豁然得解。
這一路最好的代表，恐怕是這一闋——
定風波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。