古人過春節必備的十一種風俗 _風俗

【古人過春節必備的十一種風俗】一、燃爆竹（宋）霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。一自火藥發明后，難止新年放鞭俗。據《神異經》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。于是人們燒竹來趕走它。唐代詩人來鵠詩云：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。”在火藥發明之后，人們在春節仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程：“截筒五尺煨以薪，節間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有馀威可驅癘。”二、拜年送名片（明）拜年不必進府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。宋代已用名片拜年，稱為“飛帖” 。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福” ，即承放飛帖之用。《清波雜志》載：“元年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往。”到明代仍然如此。文徵明《拜年》詩云：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”清代《燕臺月令》也形容北京“是月也，片子飛，空車走。”現代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風。三、飾梅花妝（唐）初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮里人。古代以正月初七日為 “人日”，據載：東方朔最初置“人日” 。傳說宋武帝時，壽陽公主在人日臥含章殿，檐下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為“梅花妝” 。此俗傳至唐宋，婦女多在臉上畫各式圖案；有“斜紅、面靨”等名目；涂唇有“萬金紅、大紅春、內家圓”等名目。其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚。四、饋春盤（晉）立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。古代在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載：“元日，……進屠蘇酒，下五辛盤。”周處《風土記》：“元日造五辛盤。”注云：“五辛所以發五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。”五辛盤又稱春盤。《本草綱目》中說：“五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。”這一風俗傳到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩，其中說到用藕、豌豆、蔥、萎蒿、韭黃和粉絲作春盤。五、宮中賜銀幡（宋）新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。《東京夢華錄》：“春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩云：“今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南。還家強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃。”南宋仍沿北宋風習。《夢粱錄》：“立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸于幞頭上，入朝稱賀。”六、鞭春牛（明）年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。《清嘉錄》載：“先立春一日，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路，盛設羽儀，前列社夥，殿以春牛。觀者如市。”明周希曜《寶安春色篇》：“掀天爆聲徹夜鬧，沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上，瑞麟婆娑影盤桓。”袁宏道有《迎春歌》，證明迎春儀式已經演化為一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意“萬象更新” 。七、放燈（唐）火樹銀花不夜天，游人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，故稱“元月宵夜” 。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規模更為盛大。蘇味道的《正月十五日夜》詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”成為元宵詩經典之作。唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈，燃燈五萬盞，號為“火樹” 。“金吾不禁夜”是說京城破例取消夜間戒嚴，允許市民逛燈三整夜。八、蠶卜（宋）捉弄米粉狀蠶絲，內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設，依然歡樂不可支。宋楊萬里有《上元夜里俗粉米為蠶絲，書吉語置其中以占一歲之禍福，謂之蠶卜，因戲作長句》詩：“今年上元家里住，村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓，不知還有游人否？兒女炊玉作蠶絲，中置吉語默有祈，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。”云云。既說是里俗，可知是楊萬里家鄉江西吉州地方的風俗；也即南方養蠶地區的風俗。九、猜燈謎（清）彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來猜謎。本似前朝射覆事，文思機敏方解疑。《武林舊事》等載：“以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節，帝城不夜。春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書于燈，映于燭，列于通衙，任人猜度；所以稱為燈謎。”謎社在清代極為流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社，萍社等燈謎組織；其間謎手云集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動場所。十、請紫姑神（清）元宵之夜請紫姑，保佑吉祥賜安福。終歸女兒同情意，焉辨荒唐事有無。劉向《異苑》載：“紫姑本人家妾，為大婦所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云：“子胥不在，云是其婿，曹夫人已行，云是其大婦，小姑可出。于豬欄邊或廁邊迎之，捉之覺重，是神來也。”后來成為傳說：唐代壽陽刺史李景，納何媚為妾；為大婦曹氏所嫉。正月十五日夜，殺何于廁中。天帝憫之，命何為廁神。《荊楚歲時記》：“其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占眾事。”故民間每于正月十五夜用畚箕為架，以扶乩形式迎接她降臨，請她保佑蠶桑豐收，人畜平安。雖為一種迷信活動，卻含有對舊社會不幸婦女的深刻同情，并希望她有保護善良人們的神力。十一、結羊腸（元）元宵初過猶自忙，家家女兒結羊腸。含情暗思心中語：何時得似雙鴛鴦。《霏雪錄》：“北方士女正月十六日用舊歷紙九道為繩，亂結以首尾，聯屬者為兆，謂之結羊腸。柳倩