當(dāng)一場疫情已經(jīng)延續(xù)了兩年多 , 我們的思維邏輯隨之發(fā)生了明顯的變化 。 社交距離 , 對于交往對象的安全性考量 , 消費(fèi)的傾向 , 以及如何使個人與群體得到持續(xù)性的發(fā)展 , 都成為我們做出抉擇的主要標(biāo)準(zhǔn) 。 反之 , 當(dāng)發(fā)生一些諸如大規(guī)模聚集 , 無論是慶祝還是對立與沖突 , 甚至是戰(zhàn)爭的時候 , 我們會覺得它們都不符合后疫情時期的發(fā)展需求 。 除了這些最為具體和直接的因素以外 , 人類社會剛剛經(jīng)歷的這場大規(guī)模集體創(chuàng)傷 , 使我們進(jìn)一步思考什么才是真正的救贖之路 。 作為“人類的體溫計” , 文學(xué)感受了這個方面的體征 , 進(jìn)而通過小說、散文、詩歌等各種手段 , 提供了解決的思路 。 假如想了解現(xiàn)實中的任何問題 , 就不可避免地要去那些集體或者個人的故事中去尋找 , 以便追溯它的成因 , 進(jìn)而謀求可能的解決方法 。 在剛剛過去的一年中 , 意大利文學(xué)為人類的救贖提供了幾個可能的出路:挖掘記憶、社會轉(zhuǎn)型、女性解放 , 以及從“上帝視角”審視我們所居住的這個社會 , 都是我們走出目前困境的思路 。
記憶的家園
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《家園之書》
安德烈·巴杰尼(Andrea Bajani)的小說《家園之書》(Il libro delle case , Feltrinelli) , 可謂是2021年意大利最具詩意與創(chuàng)造性的一本奇書 。 居住過的所有房子 , 如此一顆顆巴洛克式的珍珠 , 形態(tài)各異而又具有一定的共性 , 串起作者前半生的這條項鏈 。 作品一共分為78章 , 每一章的標(biāo)題都是包含“casa”這個單詞的一個詞組 , 同時還包括一個年代 , 是對作者曾經(jīng)居住的這所房子的定義 。 將78個章節(jié)的標(biāo)題組合在一起 , 就是一首簡約的小詩 , 訴說著作者的成長史 。 其中的人物并不很多:奶奶、父母、妹妹 , 還有陪伴他童年的一只烏龜 , 以及在他生命中出現(xiàn)的零星人物 。 這些“家園”不僅僅是一個個故事發(fā)生的背景 , 而是保留著關(guān)于它們臨時性主人的記憶 , 見證過他的成長 , 里面的房間、樓梯、地下室 , 甚至是器具和彌漫的味道 , 都具有它們本身存在的意義 , 也使得這些“家園”本身成為敘述的主角 。 安德烈·巴杰尼兼詩人與小說家于一身 , 他的敘事文學(xué)作品經(jīng)常充滿了詩歌的張力 。 在情節(jié)的安排上 , 他大量使用了感官和想象的類比 , 對曾經(jīng)居住過的房子進(jìn)行有節(jié)奏的掃描 , 語言非常凝練 , 仿佛是某種奇妙的“現(xiàn)實過濾器” , 為我們過濾出各種不同的情感:欲望、癡迷、夢想和恐懼 。 這就使得作家的敘事文學(xué)和詩歌作品之間存在著密切的聯(lián)系:他是一位用詩歌的目光去審視世界的小說家 , 也是一個詩歌作品中充滿敘事文學(xué)張力的詩人 。 在2017年出版的第一部詩集《備忘錄》(Promemoria , Einaudi)中 , 一位教師從一個木頭盒子里依次拿出以不同首字母開始的單詞 , 然后告訴圍在身邊的學(xué)生說 , 通過這些單詞可以建設(shè)或者毀滅世界 , 可以出生或者死亡 , 可以提問或者回答 , 可以愛撫抑或是復(fù)仇……詩歌中列舉的60件有不容遺忘的事件 , 如同用大頭釘扎在一塊黑板上的紙片 , 既不按照字母的順序 , 每首詩的句子長度也不盡相同 。 從詩集的第一首詩開始 , 一股躁動潛入了雜亂無序的實際事物當(dāng)中 , 永遠(yuǎn)顛倒的生活被以意想不到的方式呈現(xiàn)出來 。 由此 , 我們逐漸從實際事物轉(zhuǎn)而關(guān)注那些存在的問題 。 人生的僵局與感傷 , 生死關(guān)頭的焦慮 , 都變成了一種悖論 , 喜劇與悲劇彼此交織 , 笑聲和淚水之間達(dá)成了非常微妙的平衡 , 簡單的事件中包含著復(fù)雜的情感 。 2020年 , 巴杰尼又出版了第二部詩集《自然居所》(Dimora naturale , Einaudi) , 其中描述了一個誤入歧途和走向衰落的世界 。 相比之下 , 自然顯得更加強(qiáng)大 , 只不過它落入缺乏經(jīng)驗的人手中 , 淪為了馴順的工具 。 詩集中的作品以三個主題為中心展開:動物 , 人類以及與“自然家園“之間的必然聯(lián)系 。 通過這種方式 , 動物的特點(diǎn)得到了突出 , 而同樣作為動物的人類與其他有生命的存在是如此相似 。 詩人將自己想象成一只鳥 , 將家比作一片樹林 。 如此 , 幾十年以來作為家的那些建筑群顯得是如此毫無用處 。 從電視上播放的野生動物紀(jì)錄片 , 到城市天空中飛翔的海鷗和椋鳥 , 從被發(fā)現(xiàn)擁有沿著身體延伸的大腦的章魚 , 到畫在小便池上的蒼蠅 。 在這些動物的包圍之下 , 作為高級動物的人類就像這些動物一樣生活在地球上 , 尋求與地球之間的連接 , 同時也在對它進(jìn)行侵犯和破壞 , 以至于使它變得面目全非 。 詩集用現(xiàn)實、超現(xiàn)實或者預(yù)見性的目光審視著人類與自然的世界 , 進(jìn)而創(chuàng)造出引發(fā)心靈火花的畫面 , 引導(dǎo)著讀者在情感上參與其中 。 需要指出的是 , 在創(chuàng)作以上兩部詩集的同時 , 巴杰尼也在撰寫這本《家園之書》 , 并且以詩歌般的節(jié)奏 , 回顧和描述自己前半生的點(diǎn)滴 。 無論是詩歌還是小說 , 巴杰尼的作品都充滿了精心設(shè)計的節(jié)奏與強(qiáng)烈的情感 , 而且都在記憶的家園中徜徉 , 如泣如訴 , 娓娓道來 。 與此同時 , 他也在密切關(guān)注人類共同的記憶與家園 , 關(guān)注人類與“自然家園”之間的連接 , 希冀從中找到挽救整個人類的道路 。
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