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金剛經印刷于什么朝代 金剛經出自哪個朝代

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金剛經印刷于什么朝代 金剛經出自哪個朝代

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（敦煌唐代《金剛經》抄本）
《金剛經》由誰寫就，已經無可查考 。傳入中國，在公元五世紀初，后來有多種譯本，所據原本為一個 。
佛教，由喬達摩.悉達多創立 。其后被尊稱為釋迦牟尼 。
1996年尼泊爾政府宣布 ， 經數國學者組成的考古小組發現，釋迦牟尼公元前623年生于尼泊爾南部的蘭毗尼園，80歲時入滅，也就是前543年 。
公認的是，釋迦牟尼很像孔子，“述而不作” 。他所闡發的“教義”，都是口授，再由其弟子口耳相傳 。
如此可知，所有佛教典籍，皆非出于他本人之手 。很可能，也不出于他的“第一代”弟子之手 。
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（尼泊爾蘭毗尼）
據說 ， 釋迦牟尼“入滅”后的第一個雨季，其弟子們在王舍城召開了第一次“佛教集結大會” 。會上 ， 優婆離長老提出了“律藏”經籍，阿難陀提出了“經藏”典籍，與會的五百名阿羅漢誦讀通過 。
以上二位提出的經籍，是口誦還是已經落于文字，很難斷定，至今并無可考之證 。
插上一句，目前世界上所知最早的佛經抄本，由日本考古工作者于上世紀90年代發現于阿富汗巴米揚 ， 其約抄寫于2-3世紀 。
或曰 ， 阿難陀所提“經藏”典籍中 ， 可能包含了《金剛經》 。
這只是“可能”，即阿難陀不管是背誦還是記錄 ， 可能保留了最原始的相關內容 。換個說法 ， 公元前500多年的時候 ， 已有了《金剛經》這種可能性太小 。
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（鳩摩羅什）
《金剛經》之全稱，是《能斷金剛般若波羅蜜經》 。請注意 ， 這就涉及到“般（bō）若（rě）”一詞何時出現的問題了 。
一般來說，人們認為佛教分為“三大部派”——即“古代部派”“大乘佛教”和“密教” 。各部派之下，又分若干支派 。
“古代部派”，是佛教最早的“部派”，其中主要的，是注重“經藏”的“上座部”；還有注重“論藏”的“一切有部” 。
公元前3世紀，“古代部派”中，又分離出來了“過渡部派” 。這一“部派”，稱為后來的“大乘佛教”的前身 。
“大乘佛教”興于幾時，至今尚難定論，主流意見認為在公元1世紀 。
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所謂“大乘”，是此“部派”對自己學說的溢美之詞，因為其主張“普度眾生” 。同時，其將追求個人解脫的佛教流派貶稱為“小乘” 。
在“大乘”經籍中，對后來的漢語翻譯來說 ， 出現了“般若”“寶積”“方等”“華嚴”等的分類法 。
“般若”，全譯是“般若波羅蜜（多）” ， 意為“智度” ， 即通過“般若”這種智慧，以達到佛之境界這種立志成佛而修習“大乘”的眾生，被稱為“菩薩”；未成佛之前的一切修習，稱為“菩薩行” 。“菩薩”，是“菩提薩埵（duǒ）”之略稱 。
顯然，“般若”或曰“般若波羅蜜（多）” ， 是自“大乘佛教”創立而有的 。
也就是說，《金剛經》或曰《能斷金剛般若波羅蜜經》，應該在“大乘”部派約公元1世紀形成之后寫成的 。
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（龍樹尊者）
有一個名為龍樹的佛教經學家很值得關注，他是“大乘”部派的重要創始人之一 。在他和弟子圣天影響下，2-3世紀，“大乘”部派迅速發展，很多“大乘”經籍亦出于這師徒之筆下 。