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紹興的師爺為什么有名 紹興為什么出師爺

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任何事情的形成與發展壯大，都離不開“天時、地利、人和”這三大因素 ， 這是我們偉大的先賢孟子老人家在兩千多年前就幫我們論證過的道理 。縱觀“紹興師爺”的出現、壯大到興盛的整個過程，我們不難發現，是全程滿足“天時地利人和”這三個條件的 。
紹興師爺，最早可以追溯到明朝時期的幕僚 。顧炎武在《日知錄》中說：“戶部十三司胥算皆紹興人” 。而明代最負盛名的幕僚應當是嘉靖年間被譽為“明代第一才人”的徐渭 。
“徐渭，字文長，山陰人 。為諸生，有盛名 。總督胡宗憲招致幕府”，“渭知兵，好奇計，宗憲擒徐海、誘王直，皆預其謀 。”——《明史》

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一、天時
再循著“紹興師爺”在歷史舞臺上出現的軌跡，我們看到，“紹興師爺”出現的高峰期在清朝雍正、乾隆時期 。
結合這個時期的大背景 ， 我們不難看出：滿清在多爾袞入關，再經過順治、康熙兩朝穩固，此時已經進入一個相對比較繁榮的安定發展階段 。而這樣的繁榮發展必然離不開大量的能人志士 。
同時這個時期的滿清統治者也早已意識到，國家統治，政權穩固 ， 完全離不開漢族文人士大夫 。所以科舉考試進一步興盛，大量漢族文人參與到國家治理事務中來 。
清朝統治者觀念的轉變，這給“紹興師爺”的興起提供了先決條件，確保了政策上的可能 。
但是從可能到興盛依然需要另外一個因素的催化，那就是清朝統治者對民眾思想或者是文化方面的“變態統治”——舉世罕見、曠古未有的“文字獄”！
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這個怎么講呢？
雖然清朝科考制度也發展到了封建時代的高峰 ， 但統治者們依然顧慮人們思想意識方面的“反動”，這個是由傳統的漢族正統觀念導致的，滿清統治者內心依然有“夷族”的自卑 。
于是他們大興文字獄以確保人們在思想觀念上的絕對服從 。像清朝初期臭名昭著“明史案”“呂留良案”都是這方面的代表 。這和紹興師爺有關系嗎？有！
正是這近乎殘酷的思想統治，加上刻板僵化的“八股文”科舉，造就了大量“兩耳不聞窗外事 ， 一心只讀圣賢書”的學子 。在這種情況下，科舉優勝者雖被委以重任，但不善處理各種政事，只能依靠那些沒有死讀書、了解社情多、處事能力強的幕僚 。
滿清統治者政策上的需要，加上整個社會文人思想保守，共同為紹興師爺的蓬勃發展提供了先決條件 。只需要一片肥沃的土壤，種子便可以迅速萌發、破土而出了！
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二、地利毫無疑問 ， 紹興 ， 就是那塊得天獨厚的沃土！
清代的紹興府包括山陰、會稽、蕭山、諸暨、余姚、上虞、嵊縣、新昌八個縣，位于杭州灣南岸 。全地區以會稽山為中心，兩翼為浦陽江和曹娥江，山水秀麗，乃古越國腹心之地 。自東晉開始，這里即成為全國著名的文化中心之一 。
大書法家王羲之在千古行書第一名作《蘭亭序》的開篇就寫道：永和九年 ， 歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也 。群賢畢至，少長咸集 。
字里行間我們依然能感受到當時文人名士相會的盛況 ， 文化自古興盛可見一斑 。
紹興歷史上堪稱“魚米之鄉”，但由于“永嘉之亂”、“安史之亂”、“靖康之難”期間中原漢民的三次大南遷，人口不斷增加，人地矛盾不斷加劇 。