端午節的來源和文化內涵 _生活百科

類似的問題以前曾經回答過，今天再說一點。
個人認為中國傳統節日的形成，是人類生產、生活活動的伴隨產物，它是隨著社會經濟的發展而逐漸形成的，非一時一地一人之創造，端午節也不例外。

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一、端午節的起源關于端午節的起源，主要有四種說法。
一種觀點認為，端午節起源于惡日禁忌說，這主要來自北方。古人認為五月五日為惡月惡日，很不吉利，有“不舉五月子”之俗，即五月五日出生的嬰兒難以撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母。這一習俗差點要了戰國四君子之一孟嘗君田文的命。這家伙的生日恰巧是五月初五，剛一出生便惹得其父田嬰十分不快活，幾次三翻想把他干掉，多虧其母庇佑才得以成人。

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第二，據聞一多先生考證，端午節是吳越民族舉行龍圖騰祭拜活動的節日。這個觀點主要源自南方地區，迄今南方還有賽龍舟的習俗。據近代考古發現推斷，新石器時代在長江中下游地區生活著一個以龍為圖騰的民族——百越族，而端午節很有可能是他們因祭祖而創立的。

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第三，據今人黃石、劉德謙等人考證，“吃粽子”“斗草”等是夏商周時期夏至的風俗，所以端午節應源于夏至。
第四種觀點則認為端午節為紀念屈原、或伍子胥、或曹娥等人而設立的，其中以紀念以身投江殉國的屈原說影響最為廣泛。但似乎不太靠譜，連距今一千多年的唐人都不太相信（節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤《端午》文秀）。考究端午節的風俗，許多在屈原之前早已有之；再者，屈原身為楚國貴族大臣曾力挺聯齊抗秦，秦始皇一統華夏后怎會允許百姓祭奠屈原？

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如果把端午節等傳統節日放到中國文明發展史中去考量，以上說法似都比較偏頗。
中國傳統節日的形成，是人類生產、生活活動的伴隨產物，它是隨著社會經濟的發展而逐漸形成的，非一時一地一人之創造。中國疆域幅員遼闊，古代交通不便，人們的生活圈子相對封閉，風俗自會因時因地而異，有“十里不同俗，百里改規矩”之說。后來，隨著社會的發展與經濟文化的交流，各地風俗在相互吸收融合的基礎上，逐漸形成了一些特定的，具有普遍性的節日風俗。
就端午節而言，在先秦時期，南北方的“節日”風俗是單線發展的，各有所側重，秦朝統一全國后，南北經濟文化得以快速交融，端午節在此基礎上正式形成。

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二、端午節主題的演變推測人們設立端午節的最初原因，大概是為了避惡、祛病、防疫。
端午節時逢夏至前后，天氣逐漸炎熱，各種戾氣和疫病開始滋生和傳播，于是祛病防疫就顯得十分重要。洗蘭?。ā拔逶灤罾嘉逶∫病?《禮記》、“五月五日謂之浴蘭節” 《荊楚歲時記》）、插艾草、吃大蒜、擦雄黃酒、戴香包、避五毒等習俗，無不彰顯了端午節避惡祛病防疫的主題，這個風俗至少傳襲到漢代（“是月蓄藥，以蠲除毒氣” 《夏小正》；“五月五日，以朱索五色為門戶飾，以止惡氣”《后漢書》）。