道德經多言數窮不如守中數的讀音道德經多言數窮不如守中什么意思 _生活百科

《道德經》的要旨和精妙之處就在于“言多必失”；事物的發展自有其本身的規律，還有什么必要啰啰嗦嗦嘮嘮叨叨的呢？
【道德經多言數窮不如守中數的讀音道德經多言數窮不如守中什么意思】多言，就是話說多了，過分了；數，這里表示“理”或者道理；窮，表示“盡”或者“完了”的意思，比如說“理屈詞窮” 。
多言數窮，過多的承諾，但是自己又不可能一落實；政令繁多，下層官員不知什么才是當務之急；與其如此，還不如什么都不說，這就是“守中”(保持內心的虛無清靜) 。
守中，原本是指“氣沉丹田”；面對紛紛擾擾的世界變化，花花綠綠的物質誘惑(天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動而愈出)，我們必須牢記使命，不忘初心。
作為領導者，應該力戒不切實際的發號施令，政出多門；作為一般老百姓也必須管好自己的一張嘴，別忘了什么叫做禍從口出!
《道德經》一書中多次提到有關“言”的章節；比如：“善行無轍跡；善言無瑕謫”（善于行走的不留痕跡；善于言談的不留話柄。不留痕跡者賊天之道也。見二十七章)

老子主張什么呢？
老子主張“行不言之教”；意思是說上行下效不教而教，只有這樣才不留話柄，言出必行，避免輕易的許諾而不能守信用，以達到少說話才能善于應變的目的。

這應該是老子的本意；當然，我們今天的解讀不必拘泥于老子，應該有我們與時俱進的闡述。

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譯文：天地沒有（所謂的）仁，把萬物視為草扎的狗；圣人也沒有（所謂的）仁，把百姓視為草扎的狗。（這樣），天地之間，不就像那風箱嗎？（保持）虛空卻不會塌陷，一拉動，（吹出的風）源源不斷。話說多了，（事物的）氣數也就窮盡了，不如保持中正，順其自然。
體會：天地不仁，就是有常，天地晝夜更替、寒暑變換，四季輪回，刮風落雨等，不會以世人的意志為轉移。虛而不屈，就是放空自己情欲，讓人的本有德性或者理智發揮作用，也就是保持那份冷靜；動而俞出，沒有情欲上的干擾，保持了冷靜，事物的自然條理清晰了，也就會天人合一，應變不亂。也就是《易傳》上說的，寂然不動，感而遂通。多言數窮，話說多了，方方面面都限制了，一些人不知道的自然原理也就可能受到破壞，事物氣數勢必窮盡。不如守中，不如以中立態度，靜觀其變，避免肆意妄為帶來不必要的損傷。
小詩《守中》天地無仁萬物生，細思其理應持中；好心誰料還遺恨，數有深藏莫使窮。
小詩《清靜》寂然不動感而通，穩坐高臺心緒寧；世事紛繁難應對，靈覺必始致虛明。

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