|《人間詞話》：古典詩詞的“美”與“妙” |王國維|王靜庵|無我

編者按：
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南方網訊（采訪人員/周存）《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作，由國學大師王國維先生所著。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國傳統之詩話、詞話作品之體例、格式并無顯著的差別，實際上它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。

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王國維先生用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。本書的理論核心是“境界”說，該書觀點新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內外學者的重視。
在近現代詞論界，許多人把它奉為圭臬，影響深遠。本書不僅是文藝理論著作，更具有哲學意義和人生指導意義，是大眾喜愛的經典之一。
作者簡介：
王國維（1877—1927），字靜安，浙江省海寧人。是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
媒體評論：
余向見其《人間詞話》，信為佳作。 ……蓋歷來詞學，多破碎之談，無根本之論。 ……必此類書出于世間，然后為中國文學史美術史與社會史者，有所憑傅。
——傅斯年《（評）宋元戲曲史》，《新潮》， 1919年第1卷第1號
近二三十年中，中國學者關于文學批評的著作，就我個人所讀過的來說，似以王靜庵先生的《人間詞話》為最精到。
——朱光潛《詩的隱與顯——關于王靜庵的〈人間詞話〉的幾點意見》，上海《人間世》1934年第1期
王靜安先生之《人間詞話》，語語精警，每節均有獨到處。
——梁啟勛《曼殊室詞話》卷一，朱崇才《詞話叢編續編》，人民文學出版社2010年版，第5冊
精彩文摘
古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路” ，此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” ，此第二境也。 “眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處” ，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
有有我之境，有無我之境。 “淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。 ”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 ”有我之境也。 “采菊東籬下，悠然見南山。 ”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。 ”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
陶淵明、謝靈運的山水田園詩，青通明白，便是不隔；顏延年喜歡雕鑿詞句，是隔。蘇軾識以直抒胸臆為主，是不隔；黃庭堅詩喜用典故，故意拗折，便是隔。