唐太宗李世民一生有兩大嗜好 ， 文則書法，武則騎射 。作為政治家，太宗不僅酷愛書法，而且還對書法藝術和書法理論有著較高的造詣，同時，他對整理書法遺產和提高書法藝術作出了一定的貢獻 。
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唐太宗對書法藝術的喜愛程度超乎想象，相傳唐初有一位名叫辮師的和尚，收藏有王羲之的《蘭亭序帖》真跡，但他從不示人，更不愿出讓 。于是秦王李世民指示部下肖翊用假《蘭亭序》設計騙取了辮師和尚的《蘭亭序帖》真跡 。在李世民即位后，既令群臣 ， 不惜人力、物力四處搜集求購歷代書家墨跡以及天下名書 ， 尤其是對王羲之、王獻之父子的墨跡 ， 更加注意搜求 。
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對于搜集到的書法墨跡 ， 唐太宗還令魏征、虞世南、褚遂良等人進行墨跡真偽的鑒定，并分門別類進行裝訂 。據唐代張彥遠編撰的《書法要錄》記載，在唐太宗宮中所收藏的書法作品中，僅王羲之的真跡就有2600余紙 。另據《太平廣記》記載，太宗還搜集到張芝、張旭等名家墨跡進行整理裝訂后總計有一百六十卷，將 “二王” 墨跡真書裝訂為七十卷 ， 草書裝訂為八十卷 ， 都以 “貞觀” 二字為印加以記之 。可見，唐太宗在搜集、整理書法遺產時，無論是對書法作品真偽的鑒定，還是編排、裝?。際欠淺Ｈ險嫦鋼碌?。太宗的這一做法，使得唐以前的名家墨跡得以保存與流傳 ， 對此，唐太宗功不可沒 。
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書圣王羲之，是唐太宗在書壇樹立起的一面大旗 。在唐以前 ， 中國的書法藝術有過很大發展 ， 篆、隸、真、草、行各體都有較高的成就，涌現出了李斯、蔡邕、鐘繇、張芝、王羲之、王獻之等許多著名的書法家 。但是 ， 從晉末到唐初的二百多年時間里，由于國家長期分裂割據、社會動蕩、經濟衰敗，書法藝術沒有太大的發展 。正因如此 ， 唐太宗為了開創書法藝術新局面，對王羲之的書法推崇備至 ， 并且有過很高的評價，他說：“祥察古今 ， 研精篆素，盡善盡美 ， 其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙 ， 煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠 ， 勢如斜而反直 。玩之不覺為倦，攬之莫識其端，心慕乎追 ， 此人而已 。其余區區之類，何足論哉！” 。
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在唐太宗 “崇王之風” 的影響下 ， 唐代的學校專門開設書法課，甚至連科舉也將書法列為取士內容 。這就在政治上確定了書法的重要地位 ， 從而吸引了大批文人從事書法學習，促進了書法的繁榮與發展 。當時，有許多官吏就是通過研習書法而被選拔出來的，其中的代表人物褚遂良，就是因為 “博涉文史，尤工隸書” 而被魏征所賞識 ， 并向太宗推薦，最終一步一步從司書做到中書令，直到成為顧命大臣 。可以說 ， 太宗對于書法的愛好，極大地影響并開創了唐代書法藝術的新風 。
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唐太宗在習書過程中，觸類旁通，他從用兵之道中體悟書法 。太宗曾對大臣們說：“朕少時為公子 ， 頻遭敵陣，義旗之始，乃平寇亂 。執金鼓必自指揮，觀其陣既知強弱 。每取我強對其強 ， 以我弱對其弱，追奔不踰百十步；我擊其弱，必突過其陣，自背而反擊之，無不大潰 。多用此制勝 ， 思得其理深也 。我今臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳 。然我知所為 ， 皆先作意，是以果能成也 。”從這段話中可以看出，太宗學書，從大處著眼，求其骨氣，得其精神 ， 所以能有所成就 。太宗的書法，可謂自成一家，他所寫的《晉祠銘》碑書算其代表作，筆法含有隸意，秀媚溫雅，古樸雄?。ゲ毓橇Γ哂心諶嵬飧盞畝撈胤綹?。
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