方式|從“讀書(shū)”到“讀屏”，如何實(shí)現(xiàn)閱讀的意義？思考|方式|人們|數(shù)字|涵養(yǎng)|書(shū)籍

通過(guò)閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界(人民時(shí)評(píng))
日漸長(zhǎng) ，風(fēng)正暖，春天正是讀書(shū)好時(shí)節(jié) 。伴隨著校園里的瑯瑯書(shū)聲、大街小巷的多彩閱讀活動(dòng) ，我們即將迎來(lái)第二十七個(gè)世界讀書(shū)日。一年一度，這個(gè)氤氳著濃濃書(shū)香的日子，既是一次閱讀的提醒，提醒步履匆匆的人們勿忘在大好時(shí)光與閱讀相伴，也是一次讀書(shū)的導(dǎo)引，導(dǎo)引人們思考如何通過(guò)閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界。
今天，人們的閱讀對(duì)象，早已不只是紙質(zhì)書(shū)籍。有報(bào)告顯示， 2020年，中國(guó)數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)351.6億元，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)到4.94億。在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下，有人習(xí)慣于手不釋卷，獨(dú)愛(ài)翰墨書(shū)香，在紙質(zhì)書(shū)卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽(tīng)兼?zhèn)?，喜歡聲畫(huà)共賞，在數(shù)字化世界里享受讀書(shū)的樂(lè)趣。數(shù)字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂(lè)化等方面的擔(dān)憂。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實(shí)體書(shū)籍變身數(shù)碼屏幕，當(dāng)新媒介、新場(chǎng)景改變了閱讀習(xí)慣，碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點(diǎn) ，我們?cè)撛鯓訉?shí)現(xiàn)閱讀的意義，又該怎樣繼續(xù)傳遞書(shū)香？
應(yīng)該看到，閱讀的一個(gè)目的在于求知。從“讀書(shū)”到“讀屏” ，閱讀習(xí)慣的改變，換個(gè)角度看也是閱讀方式的豐富。數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，紙質(zhì)書(shū)籍的電子化，讓獲取知識(shí)更為便捷；融合多重形態(tài)的視聽(tīng)內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來(lái)”升級(jí)為立體式的“視通萬(wàn)里” 。從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷” ，數(shù)字化打通了書(shū)籍之間的“鏈接” ，讓人們能在跳轉(zhuǎn)來(lái)源、聚合推薦等方式里，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的觸類(lèi)旁通、由點(diǎn)及面、串珠成鏈。可以說(shuō) ，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn) 。無(wú)論是“讀書(shū)”還是“讀屏” ，都有益于知識(shí)的增長(zhǎng) ，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。

還應(yīng)該看到，閱讀的更重要意義在于思考。無(wú)論哪種閱讀方式，沉潛往復(fù)都是必不可少的閱讀過(guò)程。文字留白處的掩卷沉思，聲畫(huà)落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千載、心游萬(wàn)仞中，豐富了讀者的精神家園。同時(shí) ，閱讀本身就是一種提升修養(yǎng)的方式。讀一本好書(shū) ，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣賞到風(fēng)景，但唯有不斷向上攀爬，才能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無(wú)限風(fēng)光。以思考在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì) ，同樣是閱讀之于我們的意義。
開(kāi)卷有益。無(wú)論什么時(shí)候，唯有獲得真知灼見(jiàn)、收獲精神啟迪的閱讀，才是真正有益的閱讀。無(wú)論何種閱讀方式，重要的是閱讀的內(nèi)容有分量、閱讀之后有所思考。正因如此，我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上“有形之書(shū)”與“無(wú)形之書(shū)” ，而應(yīng)把關(guān)注點(diǎn)聚焦在閱讀的深度和厚度。讓閱讀成為一種必不可少的生活方式，以沉潛閱讀持續(xù)豐盈自我的精神世界，恰恰是世界讀書(shū)日之于我們的啟示。
李忱陽(yáng)
【方式|從“讀書(shū)”到“讀屏”，如何實(shí)現(xiàn)閱讀的意義？】【編輯:盧巖】