書法|晚明：一個放浪不羈的時代，一些放浪不羈的書法( 三 ) |徐世溥|書法|明朝|明神宗|董其

李先生雖然強調了氣候在明亡中的重要作用，他的觀點也并非是宿命論的。在其完整的論述中，還引進了另一個變數：早期經濟全球化，特別是其中西方先進武器的傳播。無論是李自成攻入北京，還是清兵揮師中原，明朝的覆亡最直接地呈現為軍事抗爭失敗后的政權迭替。
不過，一旦這個變數被引入，情況就比列舉氣候變化復雜多了：一個政權能否有效地調動自己的人力、財力來應對外部的軍事威脅，涉及它的機構是否有效率、主流的意識形態能否匯聚人心等等一系列軍事抗爭以外的問題。

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傅山《嗇廬妙翰》局部，其中寫道：“字原有真好真賴，真好者人定不知好，真賴者人定不知賴，得好名者定賴。 ”
清兵入主中原后，政治情勢丕變。晚明之繁榮，其衰敗之勢亦如秋風中的落葉，一切來得如此突然、慘烈，顧炎武等懷有天下之志的讀書人，都不得不思考明亡的原因。有意思的是，《萬歷駕到》一書中赫然在列的大儒顧炎武，正是在清初對萬歷年間的政治文化反思最多、批評也最多的讀書人，在他看來，某些亡明的種子，恰恰是在萬歷年間埋下的。

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顧炎武《與元恭（歸莊）書》信文中認為歸莊之詩稍流入宋調，應該“通經學古，以救時行道” 。
顧炎武的反思和批評是否切中要害，可能見仁見智。但是，這位曾經在萬歷年間生活，又經歷了明清鼎革的讀書人的反思和批評，卻承載著明亡后第一代讀書人最真切的感受。

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王世貞《李于鱗罷官歌》此詩卷贈給另一位大文人李攀龍。如果沒有王世貞寫序推薦，李時珍的《本草綱目》也許就無法出版，可見他的文字影響力有多大。
受囑為《萬歷駕到》撰序，寫下以上議論，并不是要表述與何國慶先生不同的觀點。萬歷年間確實是一個文化上多元而又繁榮的偉大時期，這不可否認。我只是借此機會，記錄下自己與當下中國相關的思考。雖說如今也有種種不盡如人意之事，但同樣不可否認的是，我們正享受著一百多年來難得的和平與繁榮。可和平與繁榮有時竟會如此的短暫和脆弱，這就不得不令我們思考：如何才能長治久安？
文章來源 / 《萬歷駕到》前言
_原題為為 / 晚明：一個多元的時代
作者 / 白謙慎浙江大學文化遺產研究院教授
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