書法|晚明：一個放浪不羈的時代，一些放浪不羈的書法 |徐世溥|書法|明朝|明神宗|董其

1573年，明神宗朱翊鈞登基，年號萬歷。直至1620年去世，萬歷皇帝在位長達四十八年。在這“萬歷年間” ，中國文化在諸多方面取得了偉大成就。即使在清軍入主中原之后，漢族讀書人也常會以無比依戀的心情懷念那個時代。
董其昌《草書懷素自敘帖》此卷是崇禎十三年（1634）中秋節出游時，董其昌于舟中興起書寫之作。八十老翁與一行同好出游，偶然欲書，當場表演一段背臨的功力，展現了董其昌對于古帖熟稔的自信，可謂人書俱老。他提出“南北宗”的理論，劃分了文人畫與職業畫家的界線。
清代初年，江西文人徐世溥（1608—1658）寫給朋友的一通信札，評述了萬歷年間的繁榮景象：
當神宗時，天下文治響盛。若趙高邑（趙南星， 1550—1627）、顧無錫（顧憲成， 1550—1612）、鄒吉水（鄒元標， 1551—1624）、海瓊州（海瑞， 1514—1587）之道德風節，袁嘉興（袁黃， 1533—1606）之窮理，焦秣林（焦竑， 1541—1620）之博物，董華亭（董其昌， 1555—1636）之書畫，徐上海（徐光啟， 1562—1620）、利西士（利瑪竇， Matthew Ricci ， 1552—1610）之歷法，湯臨川（湯顯祖， 1550—1617）之詞曲，李奉祠（李時珍， 1518—1593）之本草，趙隱君（趙宧光， 1559—1625）之字學。下而時氏（時大彬）之陶，顧氏（名不詳）之冶，方氏（方于魯， 1541—1608）、程氏（程君房， 1541—1610后）之墨，陸氏（陸子剛）攻玉，何氏（何震， 1535—1604）刻印，皆可與古作者同敝天壤。

本文圖片

學者李兆良撰寫《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》一書，指出該地圖上有千種以上西方人不曉得的中國地名，除非親自走訪該地才能得知。論證《坤輿萬國全圖》實際上是明代人所作，由利瑪竇取方志重新考訂而成。該地圖讓中國的知識分子大開眼界，萬歷皇帝對它愛不釋手，把它做成屏風放在床頭。
從道德風節到學術思想，從書畫藝術到文學、戲曲，從天文歷算到傳統醫學，從文字學到刻印，從冶煉到琢玉，徐世溥一一列舉了萬歷年間文化代表人物的卓越成就，并相信他們堪與古代的英杰媲美。

本文圖片

倪元璐《與祝湯齡書》
何創時書法藝術文教基金會（中國臺灣）藏
何國慶先生的《萬歷駕到》一書，便把我們帶到了那個令人向往的時代。除了文字描述，此書附有上百件由萬歷年間的人物創作的書畫，其中便有徐世溥名單中提到的焦竑、徐光啟、袁黃、董其昌、李時珍、湯顯祖等人的手跡。睹物思人，書中的先賢因此變得更加親近可愛。

本文圖片

徐光啟《題琴鶴高風詩》為上海名賢六萬言《琴鶴高風冊》而作。新北市徐匯中學、光啟社、上海徐家匯，這些名字都因徐光啟而起。

本文圖片

湯顯祖《行書七絕》書寫此作時，他十九歲。 2016年是湯顯祖與莎士比亞逝世四百周年，我們對這兩位戲劇大師都應致以崇高的敬意！
回顧萬歷年間，對于曾經以政治學為業的我來說，總有兩個揮之不去的問題：是什么造就了萬歷年間的輝煌？又是什么使得這輝煌在明神宗去世二十余年后便走向土崩瓦解？