佛教信則有不信則無信其有不信則無的意思 _不信

【佛教信則有不信則無信其有不信則無的意思】信則有不信則無，這句話有唯心的成分，也有思想意識與行動相互配不配合的成分，不能說這是很唯心的話，就簡單地給予否定。
從唯心的成分說，我們是否相信神的存在，是否敬拜神仙。如果相信神仙的存在，并敬拜身仙，那么神仙就保佑我們平安吉祥，不然，不相信神，不敬拜神，神就會不保佑我們吉祥平安。為什么有的敬神者會那么虔誠相信神的存在神的保佑呢？因為他們看到了不相信者們的悲慘遭遇，就覺得這是神仙不保佑的結果，而有些敬神者則平安吉祥，他們就會認為這是神仙保佑的結果。他們總是以偏概全地去看問題，對有些不相信者卻也平安吉祥，就解釋為他們前世積了陰德，現世得報的結果。總之，無論什么樣的情況，那些相信者們都能在毫無科學依據的情況下，都能給你解釋通。正是因為相信者們的歷代傳承，歷久彌新，才讓宗教文化宗教信仰綿延不絕。
從思想意識與行動配不配合方面說，人的思想意識指導決定人的行動。我們常說事在人為。面對自己窮困的家境，自己不相信這就是自己的命運安排，相信通過自己的努力一定能改變自己的家境。于是憑著自己的能力和條件，自己經過一些時間，就真的改變了自己的窮困環境，這就是我們平時所說的，有志者事竟成。當我們想要達到某種目的時，只要自己具備一定的能力和條件，有極大的信心和毅力，通過不屈不撓的奮斗，自己真的也就達到某種目的了，這也是“信則有”的一種體現。另一種信則有的體現就比較怪誕了。我們都知道卜卦，都知道算命，當我們在生活迷茫或娛樂時，有的人就想通過占卜來了解下自己的事業、愛情、婚姻、家庭和財運等等情況。如果本來沒有婚外戀打算的你，竟被算命先生算出你該有二妻命或婚外情，你表面上哈哈一笑，不以為意，但你內心卻起了變化，在日常生活中，不甘寂寞的你，卻開始尋找起自己的另一個紅顏知己或藍顏知己，這樣一來二去，結果就真的找到了。這時你還能不相信算命先生的話？思想指配行動，只要在環境條件許可的范圍內，通過算命先生的指點，有時真的就能成事。
因此，信則有不信則無，這句話我們不能簡單地歸結為唯心論，要有所分辨。對那些相信鬼神之說，我們自然要批判，沒有一點兒科學依據，當然要喚醒世人，給予全盤否定。對于思想意識與行動配不配合的情況，我們要區分對待，正確積極的，我們要給予肯定鼓勵，消極有害的，我們就要堅決批判制止。當人們處在無能為力的情況下，就信神信命的宿命論思想多一些，當人處在身強力壯的創業期，顛覆鬼神命運論就少一些，信則有不信則無這句話之所以能久傳不衰，自然是有它存活的一定土壤的。
這句話其實是一種比較唯心的說法，你信它的存在，它就能讓你發現它的存在。當你對神有著真正虔誠的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神，神越不會顯現出來讓你看到，因為你道德達不到神給人的要求。

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