硯臺|【文化分享】文人有硯，猶美人之有鏡，一生之中最相親傍 |相親|端硯|澄泥硯

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硯臺
紙墨筆硯
硯臺雖居末尾
但是
紙易灰、筆易損、墨易碎
唯硯堅固而流傳千載
唐庚《古硯銘序》言：
“
硯與筆墨出處相近，獨壽天不相近也。筆之壽以日計，墨之壽以月記，硯之壽以世計。
”
宋代蘇易簡《文房四譜》云：
“
四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時收索，可與終身俱者，惟硯而已。
”
宋代蔡襄稱歙硯為和氏璧：
“
玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲；相如聞道還持去，肯要秦人十五城。
”

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清老坑龍紋活眼端硯
文人有硯，猶美人之有鏡
一生之中最相親傍
壹
歷史發(fā)展
硯在我國歷史悠久，漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也” 。它是由原始社會的研磨器演變而來。
初期的硯，形態(tài)原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
至漢時，硯上出現(xiàn)了雕刻，有石蓋，下帶足。

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漆盒石硯西漢
魏晉至隋出現(xiàn)了圓形瓷硯，由三足而多足。
箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。

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歙石古鳳池硯唐
硯臺歷經(jīng)秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺制作。
發(fā)展到現(xiàn)在，主要有四大名硯，分別為山西新絳縣澄泥硯、廣東肇慶市的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯。

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端石琴形硯臺北宋
貳
四大名硯
澄泥硯
澄泥硯最早產(chǎn)于山西絳州，其孕于漢，興于唐，盛于宋，明代達到爐火純青，躋身中國四大名硯臺。
自中唐起，歷代皆為貢品，在中國硯臺史上占有重要地位。

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晚清風(fēng)格半浮雕八仙過海澄泥硯
澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出：
鱔魚黃顏色的最好，綠頭青次些；黃土有斑點，叫砂斑點，點大些的叫豆瓣砂，小的叫綠豆砂，一般大小斑點都有的是上等，很適合落墨。
澄泥硯不是石塊硯，是用沙泥燒煉制成的硯，質(zhì)地類瓦，屬陶瓷硯的一種，非石硯材。在現(xiàn)代，它的產(chǎn)地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山東泗水、山西新絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。

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清長方澄泥硯
端硯
端硯產(chǎn)于廣東肇慶東郊的端溪，世稱端硯為“群硯之首” 。不但具有“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”之特點，更具有“秀面多姿，呵氣研墨，發(fā)墨不損筆毫”的長處。
自唐代問世以來，便頗受文人學(xué)士青睞。并且與湖筆、徽墨、宣紙并稱為中國文房至寶。