翠巧|審丑時代，我們需要一雙火眼金睛 |知識分子|民歌

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高雅與惡俗之間到底有多大的差別？
這種差別不在于兩者經受過怎樣的熏陶與教育，而在于對對生活感知力與審美力。
真正的高雅不是一種玩弄辭藻的矯揉造作，而是生命對一切美好的最原始的向往。
審丑時代
我們需要一雙火眼金睛
文 | 先知書店
01
有人說，這是一個充滿惡俗的時代。從清晨眼睛睜開，打開手機的那一剎那，各種惡俗信息就迎面撲來。
鐵鍋燉自己、活吞金魚生吃蛇、表演吃燈泡、一秒喝一瓶白酒、點燃纏在身上的鞭炮亂撥110、直播毀壞超市商品……
簡直就是拿低俗當有趣，拿低素質當幽默。
更讓人無語的是，這種惡俗已侵入到各方面，歌曲、文學、影視。到處都能看到以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。
市場上偽文化、偽經典、偽真理實在太多了。打著要讓“國粹”走出國門的旗號，就讓比基尼與京劇相結合。身上穿著比基尼、頭上戴著京劇頭飾，然后再搔首弄姿地擺個pose 。

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不少被捧上天的古風歌，也是披著高雅外衣的惡俗。
“你的笑像惡犬，撞亂了我心弦” ， “來世你渡我，可愿？”
看了這樣的告白情話，我特別想念100遍白香山的句子“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。 ” 。
越是對惡俗的包容，就越能提供一個溫潤的土壤，讓它們肆意地生長、繁茂。結果，惡俗越來越多，文化被糟蹋地就越嚴重。
02
作家趙亞麟講過這樣一件事：
有一次，他要去一趟古鎮。在出發前，他對古鎮有著這樣一個想象：
“深巷白墻青瓦、小橋流水人家，踩著被細雨打濕的石板路，看著穿鎮而過的小河中悠悠而過的輕舟——這是存在于詩詞、散文中的煙雨江南。 ”
然而，當真正走進古鎮之后，他才發現一切都想多了。
所謂的古鎮，到處充斥著各種商鋪、旅店和酒吧。
“早已經變成了一個小商品市場，一個酒吧風情街，一個旅游集散地，一個打著古鎮之名，卻找不到一絲古意的四不像。 ”
把充滿歷史積淀的古鎮，讓它搖身一變成商業街，這背后正是曝光了惡俗入侵的嚴重性。

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正因為惡俗無孔不入，不僅讓網上一股烏煙瘴氣，就連文物都沒有放過。
把各種色彩往佛像上涂，說是在修復千年的佛像，但修出來的東西卻丑得要死。修復前是慈悲安靜，修復后卻成了農家樂色彩，所謂的美感瞬間已經蕩然無存。

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為何惡俗能夠如此囂張，主要原因，還是美盲太多了。
正因為美盲變多了，公眾的集體審美力才會下降，才會給各種惡俗提供不斷發揚光大的沃土。
公眾沒有足夠的審美力去甄別什么是真正的高雅，什么是披著高雅外套的惡俗。
03
中國青年報社曾做了一個調查，發現70.9%的年輕人都已經出現了語言匱乏的現象。
不管什么搞笑的事情，都只能用“哈哈哈”來表達；不管什么特別令人佩服的事情，都只能用“6666”、“牛逼”來表達；網絡詞匯是張口就來，別人的語法稍微復雜一點就有點搞不懂意思了。