春壁畫·遼慶陵出土·內蒙古文物考古研究所藏(圖源@廣東省博物館)
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春壁畫局部 , 慶陵出土了四季風情的壁畫 , 生動展現了四季捺缽的情景 。 (圖源@廣東省博物館)
遼金皇帝漫游在東北山水之間 , 四季皆有捺缽 。 史料中就曾詳細記載春捺缽的場景:
春捺缽:
曰鴨子河濼 。 皇帝正月上旬起牙帳,約六十日方至 。 天鵝未至,卓帳冰上,鑿冰取魚 。 冰泮,乃縱鷹鶻捕鵝雁 。 晨出暮歸,從事弋獵……皇帝每至,侍御皆服墨綠色衣,各備連鎚一柄,鷹食一器,刺鵝錐一枚,于濼周圍相去各五七步排立 。 皇帝冠巾,衣時服,繫玉束帶,于上風望之 。 有鵝之處舉旗,探騎馳報,遠泊鳴鼓 。 鵝驚騰起,左右圍騎皆舉幟麾之 。 五坊擎進海東青鶻,拜授皇帝放之 。 鶻擒鵝墜,勢力不加,排立近者,舉錐刺鵝,取腦以飼鶻 。 教鶻人例賞銀絹 。 皇帝得頭鵝,薦朝,群臣各獻酒果,舉樂 。 更相酬酢,致賀語,皆插鵝毛于首以為樂 。 賜從人酒,遍散其毛 。 弋獵網鉤,春盡乃還 。
這段記載讀起來很有趣 , 大概是說每年遼國皇帝正月就啟程前往春捺缽 , 路上要走兩個月 。 到了目的地鴨子河濼后 , 依舊是天寒地凍的場景 , 在等待天鵝飛來的日子 , 人們鑿開冰面捕魚 。 冰雪融化后 , 候鳥也飛來了 , 就放鷹去捕捉天鵝與大雁 。
這段史料還特地介紹了皇帝親自參加獵鵝活動的過程 , 這樣的場面 , 與其說是捕獵 , 不如說儀式感與象征意義更強 。 皇帝要穿特別的衣服觀賞 , 侍衛們發現天鵝蹤跡后就舉起旗子示意 , 并鳴鼓出聲 , 讓天鵝「驚騰起」 。
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備獵圖·敖漢旗克力代鄉喇嘛溝遼墓出土·內蒙古史前文化博物館藏(圖源網絡) 。 壁畫中人物皆為契丹發式 , 前中老者手持雄鷹 , 右側人物腰掛扁鼓 , 其余人持弓箭、樂器等 , 應該都是春捺缽活動上的隨從 。
此時訓鷹人要獻上海東青 , 讓皇帝親自放飛 。 海東青抓住天鵝迫使它降落地面 , 附近的侍衛則舉起刺鵝錐刺死天鵝 , 并取出鵝腦喂食海東青 。 訓鷹人得到賞賜 , 皇帝獲得頭鵝后還會舉辦盛大宴會 , 大家在頭上插上鵝毛 , 并拋撒鵝毛為樂 。
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臂鞲[gōu]·法庫縣大孤家子鄉李貝堡村遼墓出土 。 為了防止獵鷹利爪抓傷胳膊 , 訓鷹人往往要在胳膊上綁上臂鞲 。 (勇汽水攝)
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遼陳國公主墓出土的這件帶鞘玉柄銀錐 , 與史料記載的刺鵝錐頗為一致 。 (圖為動脈影攝)
縱然貴為帝國天子 , 此時大概也會如同尚是部落時代的先祖一樣 , 體會著春日游獵之樂吧 。
神俊最數海東青
春捺缽活動的重要角色 , 就是名為「海東青」的獵鷹 。 這是一種稀有的猛禽 , 那么到底對應著自然界中哪一種鷹隼呢?
根據記載與分析 , 最接近的鳥兒應當是「矛隼」 。
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鷹擊天鵝圖·明代·殷偕·南京博物院藏(圖源網絡)
這幅畫描繪的正是春水玉所表現的場景 , 而從畫中來看 , 捕捉天鵝的獵鷹 , 與現實中的矛隼極為相似 。
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