圣人之道吾性自足不假外求是什么意思圣人之道,吾性自足,不假外求什么意思 _生活百科

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”史稱龍場悟道。

王守仁做了三年兵部主事，因反對宦官劉瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，謫貶貴州龍?。ㄐ尬南刂危╂湄? ，在那個地方，王陽明過著困苦而平靜的生活，而正是這種生活體驗，讓他悟道了。說出了這句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”

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那么，這句話究竟意味著什么呢？

圣人之道。我們首先關注什么是圣人，

在中國傳統文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。
這個詞語最初出于儒家對“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向儒家的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，但儒家認定的堯舜禹等圣人是受到諸子百家的公認。
所以我們可以將堯舜當做圣人的典型，孟子曰：人皆可以為堯舜，未嘗謂道必則人而為，即德至圣人亦生人之恒事。以此可知，圣人也是普通人修成的，那么，怎么樣才能修成圣人的境界呢？

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王陽明說的吾性自足是什么意思？

所謂吾性自足是說，其實每個人本身就是完善的，是有最純真，最真實的道的，這個道尋常叫做天理人性，也叫作良知。這個東西是每個人都有的。
《下學梯航》：人之異于禽獸者，幾希天理而已，全之則人，無之則物，存幾希者皆圣人，則圣人亦只全乎所以為人焉爾。
就是說，人之所以為人，就是因為有了天理良心。所以，每個人都會有，但為什么不是每個人都是圣人呢？因為人隨著與外界的接觸和一些后天的影響，這種最純真的良知被遮蓋了，而圣人就是能夠將自己心中的陰私去除，重歸先天的狀態，道家講究取坎填離，儒家說格物致知就是這樣。

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為何不假外求？

【圣人之道吾性自足不假外求是什么意思圣人之道,吾性自足,不假外求什么意思】不假外求字面意思，不向外求。那么，什么是向外求？

通俗點來說，就是追求外在的條件，外在的享受。比如，要穿名牌衣服，吃大餐，住別墅，這些就是向外求，總的來說就是追逐名利的身外之物。而這種欲望永無止境，并不能使你解脫。

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佛法說：心無外法，無有是處。
向外求并不是真正的法，向內修才是佛。
一樣的道理，向外追逐名利其實并不能使你真正得到什么，也不能讓你真正快樂，因為你的這種滿足都建立在外在的條件上，一旦這種條件被打破，你就失去了所有。
所以說，圣人之道，吾性自足，不假外求。
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一個官場的風云人物。因正直成了別人的眼中丁。一代儒學大家被貶流放。在窮愁潦倒的困苦生活中，他明白了一個人間至道！原來這種生活才是他需要的。無裕無求，他不需要關心別人，同時也沒有別人來關心他。一切要靠自己。寫出了流傳至今的千古絕唱。

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