中國古文化中，有很大成分和很多內容的明喻、暗喻、隱喻、類比的表述、思維和推理，原中學課文中的《守株待兔》、《刻舟求劍》、《楚人涉江》、《鄭人買履》、《精衛填海》 ， 以及另有《莊子寓言》、《孟子》、《荀子》，和葉落歸根、鯤鵬展翅、紙上談兵、草木皆兵等諸多打比方說事、明理的典故、故事、成語和詞匯 。還有古代科舉考試的"四書五經″中，其中就包含《易經》 。中國傳統文化中，這種以比喻、類比表述，說事、明理、推斷的習慣，至今在廣大農村的延續依然明顯 。
《易經》剛好就是一本化萬物入八卦、以類比明事理的百科全書 。中國傳統文化尤其是易經的表述，都不是那么直接、直白的 。比如，周易八卦中的"乾″，乾為天、為龍、大金、為玉、為父、為國君、為首都，它怎么又是這、又是那，一會兒是這、一會兒是那呢？乾的本義是陽剛、強?。熳釵舾漲拷?，龍是中國祟拜的圖騰，金是金屬里邊最好的，玉是石頭里邊最好的，國君是國之元首，父親是一家之主，首都是國家權力的中心 。
周易八卦全是萬物類象 。所謂參透周易八卦，就是明白了萬物類象的邏輯、方法、規律，并掌握了一系列類比推理的程序 。中國古人，尤其是有文化的人很少拿一說一、拿二說二的，他們喜歡隱含一定內容的表述 。西方文化和西方科技傳入我國后，我們現代的人們，已經非常習慣了一就是一、二就是二、龍就是龍、豬就是豬的表述，很直接、很明了 ， 但也很直白 。你象易經"乾卦″中的"潛龍勿用″、"飛龍在天″ ， 它都是說人在不同階段、地位的一種狀態的 。"坤卦″中的"東南失朋，西北得朋″它指的是有舍有得、利弊得失的道理的 。
即中國古代人語言表達上，它不是一就是一、二就是二，它不是丁就是丁、卯就是卯的，對就是對、錯就是錯的，它會有隱喻、暗喻、類比、類聚、類推的很多內容和成份，加之受"四書五經″影響，尤其是古代名諱、事諱和"文字獄″的影響，中國古人以此說彼 ， 以物喻人，以寓講理的思想和思維習慣，是根深蒂固的 。而現代人尤其是現代科學的語言表述上，則又是必須是是什么就必須要是什么，最好是簡單、精準、清晰、直接和明了的 。所以現代科學、近代白話文環境條件下成長起來的人，不經有人指點、講述和傳授，大多數人是極難一下子能參透周易八卦的萬物類象和類比推理的思維邏輯的 。時代在變，習慣在變，思維、邏輯、推理也在變，一切都在變化 。周易一般人讀不懂，但中國古人也不懂現代科學 。
看看學字的繁體字 。就是一個小孩兩只手在玩竹簽，頭上那兩個XX就是爻 。
小孩在學什么？學做人的道理 。道理何來？全在易里 。
古人學字，14之前不學理論，認識字打下根，什么理論都好學 。
所以古人的發散思維比現在人高，現在學習把人局限在各種專科里面 。你研究的領域就窄了 。
【普通人能看懂周易嗎 周易普通人能看明白嗎】而且你所說的，都是象 。觀相后體會，然后演繹 。里面是沒有答案的，只有提示 。全憑自己去領悟 。
所以天馬行空才是關鍵 。

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