司馬遷史記中的三皇五帝史記中的五帝 _生活百科

所謂的五帝原指上古時代五位最具影響力的首領，關于五帝分別是哪五位的問題，由于年代實在是太久遠，因此在歷史記載中出現了有很多種不同的說法。
五帝不同的記載在《戰國策》中的記載為：黃帝、伏羲、神農、堯、舜。

戰國時期由呂不韋編纂的《呂氏春秋》中的記載為：黃帝、顓頊、伏羲、少昊、炎帝。
西漢司馬遷在《史記·五帝本紀》中的記載為：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜。
【司馬遷史記中的三皇五帝史記中的五帝】東漢班固在《白虎通義》中的記載為：少昊、顓頊、嚳、堯、舜。

北宋劉恕在《資治通鑒外紀》的記載為：黃帝、顓頊、嚳、堯、少昊。

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《五帝本紀》是《史記》中的首篇，司馬遷對由先秦時流傳下來的文獻史料（如《大戴禮》《尚書》《孔子家語》《春秋》《國語》等）加以整理和謹慎選擇寫成的。司馬遷在寫作過程中親赴各地做采訪調查， “余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處” ，有體系地敘述了傳說時代的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜“五帝”事跡。
在司馬遷的五帝體系中的以黃帝為首，后面的顓頊、嚳、堯、舜四人都是黃帝的后代。在《五帝本紀》后面的司馬遷評論道：“學者多稱五帝，尚矣，然《尚書》獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不馴。”說明五帝的說法在司馬遷所處的時期已經很多了，《五帝本紀》的五帝只是司馬遷所認可的一種說法。
堯、舜被儒家稱為“圣人”，在儒家的著作中記載頗多，所以深受儒家思想影響的司馬遷把堯、舜二人列入了五帝中。而黃帝在儒家著作中的記載十分的少，孔子和孟子沒有談論過關于黃帝的內容，僅僅在《五帝德》和《帝系姓》中有記載。在諸子百家時代黃帝的地位并不高，所以出現了而“百家言黃帝，其文不馴”的情況，到了西漢初年，在漢王朝盛行“黃老之學”后，黃帝的地位漸漸提高。司馬遷于是吸收各種說法后，將黃帝列為了華夏民族的始祖，在整部《史記》中和為后世都留下了深刻影響。
由于過于久遠，其實到現在已經很難拎清了，甚至有很多聲音說夏商王朝都是不存在的。這種說法當然不能認同，但是對于三皇五帝，歷史界一直未達成定論，主要有以下幾種觀點。
其一，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（西漢《大戴禮記》）；
其二，神農、黃帝、堯、舜（西漢《戰國策》）；
其三，太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（秦朝《呂氏春秋》）；
其四，黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（北宋《資治通鑒外紀》）；
其五，靈威仰、赤熛怒、含樞紐、白招拒、汁先紀（東漢《禮記正義》）；
其六，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
出現如此眾多、莫衷一是的答案，大概與不同時期古人對其中一位的崇拜有關，或者是成書者個人的英雄崇拜。或許以后考古學的發達能夠為我們揭開這一層層面紗。

司馬遷史記中的三皇五帝 史記中的五帝

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