明教源于波斯“山中老人”霍山所創的阿薩辛教,后又由司空摘星傳入中土 , 并創立了明教 。由于明教的日益壯大,司空摘星竟有了移天易日的不臣之心,想讓明教替代大唐,后被唐中宗下令徹底鏟除,司空摘星只得率領部分殘部重回波斯 。

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明教原名摩尼教,本為波斯阿薩辛教三大長老之一穆薩,漢名司空摘星所創 。
【張無忌之前的明教教主 明教的歷任教主】阿薩辛教乃波斯塞爾柱王朝“山中老人”霍山建立 。阿薩辛教在波斯建立后,發展迅速,教中諸多事務由三大長老負責,教中圣女更是教派精神象征 。
三大長老分別是貴為長老之首的教中圣女伊瑪目、霍桑和穆薩 。
穆薩漢名司空摘星 。其祖上為絲綢之路上的大商賈,為躲避五胡十六國時的戰亂,避禍定居于波斯 。
司空家秉承家訓,雖居于海外,卻不忘記自身有中華血脈 , 故而司空家子孫后代,自幼熟悉中華文化 。
到了司空摘星這代,幼年時,父親曾帶其遠赴中原,游歷天下,司空摘星雖遠居波斯 , 對中原大勢,風土人情等中原文化也是頗為了解 。
司空摘星不僅學富五車,精通數種語言,還是位武學高手,又因殷實家世之故 , 雖有中華血脈 , 卻憑借過人的才華被選為阿薩辛教派長老 。

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明教圣女
唐朝武周皇帝年間,司空摘星與霍桑對阿薩辛教義產生異議,于是兩位意氣風發的年輕人,棄阿薩辛教于不顧,各率教中信仰各自教義的忠心弟子,攜手前往中原,并相互約定鼓勵,要以自己理念為目標,在中華大地開創出一番新的天地 。
兩人雖為才學超人之輩,但在傳授教義手段上卻差異甚大 。
霍桑對中原文化、各種風俗不甚了解并尚存疑慮 , 于是選擇了遠離大唐重鎮、商旅要道的偏僻村莊來傳播 。
而司空摘星深知中華文化源遠流長,已有數千年的沉淀,若從鄉野入手,必不會被朝堂接受,結果只會淪落為三流教派,于是先從物華天寶、豪門云集的長安入手 。
司空摘心本是能言善思之人,憑借其儒雅的形貌,高華的談吐,不久便聲名廣播,可輕易出入長安王侯將相之府,令大唐廟堂不再有排斥之心 。
至此,司空摘星方才著手建立教派,翌年創立明教 。
司空摘星雖行事穩妥,但中原人士對外來宗派排斥之大,超乎想象 , 不久便受江湖各派暗中打壓,以至明教舉步維艱 。
便在此時,累世之交徐昭夢聞得司空摘星勉強支撐明教,于是傾盡全力贈出大筆錢財,讓其渡過難關 。

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有此錢財,明教迅速壯大 , 未出十年 , 明教聲名已凌駕于中原諸多門派之上 。
此間,司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教,以之培養教中后備人才,將新鮮血液不斷補充 。
又過數年 , 司空摘星見明教教眾甚多 , 竟有了移天易日的不臣之心 , 想讓明教替代大唐 。
首要任務便是統一中原武林,于是司空摘星靜下心來潛心研習武學,并悟出了絕世武功乾坤大挪移,由此明教聲勢更盛 , 幾與天下第一大幫少林比肩 。

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隨后,司空摘星獨上嵩山少林,百招之內便以乾坤大挪移大敗少林方丈苦乘大師的大慈大悲千手式 。
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