|遼東邊的人 |馮永謙|白永貴

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成常偉(右二)與員工合影
成常偉，漢族，遼寧省遼陽(yáng)市白塔區(qū)
成常偉在改革開放后做過(guò)很多小生意，后成為遼陽(yáng)水果批發(fā)大戶，2016年為響應(yīng)國(guó)家關(guān)于發(fā)展全域旅游的號(hào)召，通過(guò)土地置換的方式，在遼陽(yáng)城郊(東寧衛(wèi)舊址)荒山承包70畝山地，發(fā)展餐飲、住宿、采摘、觀光的鄉(xiāng)村旅游綜合體。
馮永謙的考古生涯中，有十幾年交付給了遼東長(zhǎng)城。我國(guó)自西周以來(lái)有修筑長(zhǎng)城的傳統(tǒng) 。在山河險(xiǎn)要處，用磚石、夯土堆砌起長(zhǎng)長(zhǎng)的邊墻。而遼東長(zhǎng)城甚少見諸史書，亦沒有詳細(xì)的位置考據(jù) ，直至上世紀(jì)40年代，馮永謙的老師、考古學(xué)家李文信找到一段當(dāng)?shù)卮迕窨谥械摹袄线叀?，此后，幾代考古人陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了遼東地區(qū)十二個(gè)朝代的長(zhǎng)城遺址。
目前確定的明長(zhǎng)城的起點(diǎn)——丹東虎山長(zhǎng)城，是由馮永謙發(fā)掘重建的。他從荊棘遍地的亂石層中找到殘跡，依據(jù)史料考據(jù)重新修建。遼東長(zhǎng)城從虎山向西，途經(jīng)丹東、本溪、撫順、鐵嶺、沈陽(yáng)、遼陽(yáng)、鞍山、盤錦、阜新、錦州、葫蘆島等市，總長(zhǎng)約2350公里。歷經(jīng)千百年風(fēng)雨，遼東長(zhǎng)城很多段遺跡已難以辨識(shí) ，但邊墻所帶來(lái)的“界線” ，依舊深刻地存在于南北兩地的文化中。
邊墻以北是滿族、蒙古族的群居地。在滿語(yǔ)衰落、習(xí)俗逐漸消亡的時(shí)候，本溪市桓仁滿族自治縣的陳東明，仍在用版畫記錄著滿族村落的農(nóng)耕風(fēng)俗和民間故事。陳東明原本是農(nóng)民， 1987年參加遼寧省著名版畫家李德甲在縣里舉辦的版畫學(xué)習(xí)班，從此愛上了版畫。陳東明認(rèn)為版畫的表現(xiàn)形式與滿族特性十分契合，版畫市場(chǎng)萎縮后，他開辦木雕廠，用銷售木雕的收入維持著自己的版畫創(chuàng)作。
阜新市阜新蒙古族自治縣毛嶺溝的山林在明清兩代供人伐木燒炭，至新中國(guó)成立后，只余山石，不見樹林。每到雨季，山洪便會(huì)挾帶石頭侵入田野，沖毀莊稼。白永貴和當(dāng)?shù)貛资畟€(gè)村民，以蒙古族面對(duì)嚴(yán)酷自然環(huán)境時(shí)的務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌，自發(fā)成為護(hù)林員，封山育林四十年，使光禿禿的山嶺變成郁郁蔥蔥的茂密森林，而當(dāng)年的護(hù)林員，只剩下白永貴和其他三人還活著，都已成白發(fā)老翁。
長(zhǎng)城建造之初，是為了抵御外敵。而馮永謙發(fā)現(xiàn) ，長(zhǎng)城不僅是界限，還是連接兩地的紐帶。長(zhǎng)城未筑之前， “兩面誰(shuí)也不能輕易靠近，中間拉開很大距離，缺乏接觸。 ”有了長(zhǎng)城以后， “中原的居民有了保護(hù)的屏障，可以到邊地生活……游牧民族也因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)城，可以直至長(zhǎng)城之下。 ”

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馮永謙，漢族，遼寧省沈陽(yáng)市皇姑區(qū)
馮永謙幼年家住沈陽(yáng)市于洪區(qū)解放鄉(xiāng)萬(wàn)金臺(tái)村，遼東邊墻沈陽(yáng)段南側(cè) 。他一生都在從事文物考古調(diào)查、發(fā)掘和研究，并致力于遼東長(zhǎng)城的考古工作。

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馮永謙在遼東長(zhǎng)城著名關(guān)口清河門考查

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陳東明，滿族，遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣
陳東明自1987年起從事版畫藝術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)已成為桓仁版畫帶頭人。在版畫市場(chǎng)萎縮后，他開辦木雕廠，用銷售木雕的收入維持著自己的版畫創(chuàng)作
張興華在盤錦市二界溝船廠學(xué)會(huì)了制作排船的技藝，這是一種輕巧堅(jiān)固的木船，可以乘坐它出海捕魚，而遼東沒有去海上捕魚的傳統(tǒng) 。無(wú)論是遼河、松花江還是牡丹江，本地漁民們習(xí)慣在冬季時(shí) ，鑿穿冰封的河流，捕撈游上來(lái)透氣的魚群。排船是山東漁民“闖關(guān)東”時(shí)傳入的，他們?cè)谇宕_放海禁后聚集在盤錦，從這里到膠東灣，只有40公里。