姓氏的產生與發展

謝邀,從中華文化的源頭來說,其創世神是一對兄妹,男人叫伏羲,女人叫女媧 。但這兩個稱呼顯然不是姓氏,而是后人對先祖的追頌,伏羲的義,本義是口中呼出的氣流 , 加個日傍,就是初生的太陽 , 加個牛傍 , 就是祭神的貢品 , 所以伏羲就是華夏族供奉的創造萬物的太陽神 。而女媧的媧,則是一個地名,渦水,據說華夏族就是這位女神用泥巴撣出來的 。這個上古傳說體現了中國人的世界觀,人也是天地創造的物種 , 男人象天,象山,女人象地,象水 。所以有人稱伏羲為風氏,這個風其實就是山中呼嘯之氣 。從現代人類學研究來看,人類早期是群婚制,人們只知其母,不知其父,這種社會稱為母系氏族社會,所謂姓,就是女人所生 。而要區別常常以不同的棲息地作為不同群落的標記 。古人依水而居,所以華夏族的原姓,多從女從水名 。如人文始祖炎黃,炎帝姓姜,黃帝姓姬,兩姓皆有女,一生活于姜水,一生活于姬水 。姓的產生,大約在三皇時氏,基于華夏族對于生物學的一個偉大認識,同姓通婚,其生不藩 。也就是近親結婚,后代就不會健康繁盛 , 這種認識對于華夏的部族融合起到了推動作用 。氏是父系社會的產物,大約在五帝時代 。在古代男人捕獵耕作,是財富的主要創造者,當財富有剩余,需要傳承時,男人有了弄清楚誰是自己后代的需求,社會進化到父系社會的對偶婚姻,一個男人一生對偶多個女人 , 擁有多個子女 , 這些子女象一棵大樹分出的枝Y,為了明晰這些枝丫的血緣關系,在姓之下分出氏,氏是支的本字 。比如孔子 , 子姓,孔氏,名丘,字仲尼 。為了便于標注氏 , 氏的稱謂就很復雜,有圖騰,如有熊氏,有特長,如神農氏,有官職,如司馬氏等等,可以說怎樣能反映這個族群的特色就叫什么 。到了周朝的時候 , 基于血緣的宗法制度達到了鼎盛,華夏族形成了種姓社會,有姓氏的成為貴族,稱為百姓 , 確立了基于社會財富分配制度的禮制,沒有姓氏的淪為賤民 。春秋戰國以后,這種禮制被打破,禮壞樂崩 。待秦統一之后 , 貴族失去了往日的特權,種姓制度失去了存在的意義,姓氏逐漸合流,成為僅僅標注人們宗族血源的符號 。
【據記載:中國姓氏的由來-“天道”的原始崇教崇拜發起的】
“天道”“天道”就是一切事物皆有的規則 。

姓氏的產生與發展

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姓氏圖騰有三種解釋一.姓氏圖騰是群體之祖先 。
二.姓氏圖騰之名稱是一個群體共同的名稱 。
三.姓氏圖騰其成員都是由圖騰繁衍而來的,圖騰本意是其成員的保護之神 。
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中國上古時代的八大姓一.姓:“姞” 。
二.姓:“姚” 。
三.姓:“姫” 。
四.姓:“姒” 。
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五.姓:“媯” 。
六.姓:“姜” 。
七.姓:“嬴” 。
八.姓:“妘” 。
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