“萬般皆下品 , 惟有讀書高”,科舉制度要是真的不能選拔人才 , 那么就不會從隋唐開始歷經千年歲月了 。任何的事物的產生必定有他存在的價值,科舉制作為中國古代通過考試選拔官吏的制度,一開始是為了打破血緣世襲關系和世族對于朝堂的壟斷 。讓真正有才干的寒門士子能夠獲得施展才智的機會,只是隨著時間的發展到了明清時期 , 內容到形式的逐漸僵固,才使得許多人不講求實際學問 , 導致思想受到了束縛 。

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【清朝廢除科舉制的原因 清朝為什么廢除科舉制度】
要想知道科舉制能不能選拔真正的人才,看一下科考的內容就知道了,從隋朝科舉制度開始 , 各朝科舉考試的科目都是在不斷變化的 。例如唐朝的科考科目,主要有明經(經義)、進士(儒家)、明法(法律)、明字(文字)、明算(算學),但是到了明朝之后,就只剩下了進士一科了 。
看唐朝的這個內容就知道 , 從中選拔出來的是精英中的精英,不僅要具備較高的文學水平,還要熟讀法律,善于數術 。總的來說 , 挑選的人才是具有較高的實用價值的 。

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而到了明清時期,科舉制就開始跑偏了,只注重儒家經典這一學科,考試內容主要是考八股文,八股文的題目出自于四書五經 , 要求措辭要用古人語氣,就是所謂的代圣賢立言 。結構有一定程式,字數有限制,對句法要求排偶 , 又稱為八比文、時文、時藝、制藝 。
那么在這么一直形式下 , 確實就很難說選拔出來的是人才了,可能選拔出來的就是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的書呆子,大家耳熟能詳的“范進中舉”的故事就是一個很好的說明 。

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到了清朝末科舉制度的消失,其實也是順應時代的發展 , 當時的清朝在內焦外患的情況下,通過科舉制度選出的人才,大部分都是只會作得一手錦繡文章,但對于其他事物都是不夠于靈活,他們的思想都被八股文束縛死了 。要指望這樣一群人去拯救大廈將傾的清王朝 , 無異于是癡人說夢了 。
清朝末期的科舉制,其實就是統治者把儒學作為奴化臣民的工具,是束縛知識分子思想的枷鎖,讓知識分子無法在學術上、思想上進行創新 。從而導致了思想上的落后 , 使科學技術的發展也停滯不前 。這樣的科舉制和一開始的目的就是背道而馳了,所以會被廢除也就可以理解了 。
任何一種選舉制度,均受當時的社會制度所制約 , 科舉亦然 。由于科舉制度的目的是為了選拔官員而不是選拔學者及其他專門人才,這就決定了它的考試內容;同時,由于生產力發展水平的限制,也很難要求科舉考試中增加諸如數學、物理、農學乃至商業管理等等尚未形成體系或尚未出現的學科 。清未所以能夠廢科舉 , 并不在于科舉本身的弊病,而在于社會制度發生變革 。
當然,科舉制度以實用主義引導讀書人斷章取義地對待文化遺產、鉆研甚至強記八股時文去奪取功名利祿 , 對于思想文化和科學事業的進步,確實產生了極為惡劣的影響 。
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