|社教｜循著《園冶》，來(lái)一場(chǎng)中國(guó)古典園林藝術(shù)之旅 |園林|中國(guó)園林博物館|蘇州|計(jì)

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“
循著明代造園家
計(jì)成的專(zhuān)著《園冶》
走進(jìn)中國(guó)園林博物館
中國(guó)造園技藝廳
能否一窺
“雖由人作，宛自天開(kāi)”的
中國(guó)園林之美？

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△ 中國(guó)園林博物館·中國(guó)造園技藝廳
計(jì)成，字無(wú)否，號(hào)否道人，明代著名造園家，出生在太湖之濱的蘇州吳江縣，一個(gè)素有“人間天堂”美稱(chēng)的地方。風(fēng)光旖旎，山明水秀，私家園林如錦繡大地上鑲嵌的一顆顆璀璨明珠。
計(jì)成少年時(shí)代就以善畫(huà)山水而聞名，青年時(shí)代游歷祖國(guó)的大好河山，為日后成為一名造園家奠定了基礎(chǔ) 。

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中國(guó)古代造園專(zhuān)著、中國(guó)第一本園林藝術(shù)理論專(zhuān)著《園冶》之中， “雖由人作，宛自天開(kāi)”八個(gè)字，可為后世造園著作提綱挈領(lǐng) ，幾乎將中國(guó)古典園林藝術(shù)的精髓一語(yǔ)道盡。

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△ 蘇州·拙政園
在我國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展過(guò)程中，由于受到造園空間的限制，逐漸發(fā)展出“以小見(jiàn)大”、“咫尺山林”等關(guān)于空間的造景藝術(shù)手法。
而書(shū)中的“自成天然之趣，不煩人事之工” ，重點(diǎn)就在于以天然山林地形，與人工造景構(gòu)成自成一體的、有節(jié)奏、有韻律的園林空間體系。

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△ 中國(guó)園林博物館·鴛鴦戲水
相
地
/ 《園冶》
“園基不拘方向，
地勢(shì)自有高低；
涉門(mén)成趣，得景隨形，
或傍山林，欲通河沼。 ”

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△ 北京·頤和園
計(jì)成《園冶》中把園址的選擇作為造園的第一件事。它是造園設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和根據(jù) ，并且對(duì)園林要素做了合理的布局。
借
景
/ 《園冶》
“構(gòu)園無(wú)格，借景有因。
物情所逗，目寄心期。 ”

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△ 中國(guó)園林博物館·塔影別苑
“巧于因借，精在體宜” ，園與景交相輝映、融匯相通，方可得體合宜。
《園冶》之中所提及的借景理念，意味著園林景象的外延，使大自然與人工環(huán)境融為一體，達(dá)到天人合一的意境，是古典園林創(chuàng)作的極其寶貴的手法。
掇
山
/ 《園冶》
“夫理假山，必欲求好，
要人說(shuō)好，片山塊石，
似有野致。 ”

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△ 中國(guó)園林博物館·中國(guó)造園技藝廳
山、水、植物、建筑等是構(gòu)成中國(guó)園林的主要要素。在中國(guó)傳統(tǒng)的自然山水園中，山石成為重要的造景要素。園冶中有專(zhuān)門(mén)描述選石與疊石的章節(jié) 。
立
基
/ 《園冶》
“曲曲一灣柳月，濯魄清波；
遙遙十里荷風(fēng) ，遞香幽室。
編籬種菊，因之陶令當(dāng)年；
鋤嶺栽梅，可并庾公故跡。
尋幽移竹，對(duì)景蒔花。 ”