|以天道定人道！這部曠世奇書，影響了華夏歷史2000多年( 二 ) |韓非子

而在他們之后的歷代圣賢，則從道的理念中衍生出了用來規范人類精神思想的，仁義禮智等概念。
這個過程實際上就是以天道定人道的過程，正如《易傳》中所說：
“天生萬物，以地養之，圣人成之。 ”
就是把天然存在的規則加以變通，運用到人類社會文明的發展和完善當中。

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無論是上古時期的三皇五帝，還是后來的大禹、商湯、周文王，其實都是在不斷探索大道對于人世間的作用。
包括后來的諸子百家也是一樣，他們或者是從大道之中，或者是從前人治理天下的經驗當中，找到了一部分具有價值的亮點。
然后以此為依據展開論述，提出自己對于世界的設想，并且付出實踐。
在陸賈看來，道是這個世界上不變的底層規律，但是人們對于這個底層規律的運用，卻沒有一個固定的形式。
所以才衍生出了各種各樣的社會制度，和千奇百怪的思想流派。而這兩者之間存在的聯系，其實就是道與術的關系。
以術為變
其實陸賈所說的道與術之間的關系，就像是現在網絡平臺上的算法和攻略一樣。道就相當于一個平臺的運行機制和邏輯算法，而術就是針對于這套機制的玩法和攻略。

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雖然平臺的大環境一直都在不斷變化，但是它背后的運行機制卻始終如一。所以一個人只要能夠徹底摸清網絡平臺的底層運算邏輯，就完全可以跟上大環境的變化，制定出完全符合當下實際情況的實用性攻略。
而且一個人對這套機制的運算邏輯越了解，那么他在制定攻略的時候就越輕松越完美。
而人們按照他給出的這套攻略去運作，也就能夠達到事半功倍的效果。
也就是說在陸賈看來，一個能夠抓住大道本質的人。無論處在任何時代背景之下，其實都能夠根據當下的實際情況，給出一套完美的方法去治理天下。
但無奈的是，世人們總是以為古人說過的話，做過的事才是最有道理，最有依據的。所以很多人寧可去推崇，已經成為過去式的舊時代制度，也不愿意考慮當世人杰所提出的治世之法。
這樣的想法，就好比把能夠填飽肚子的五谷雜糧丟棄在地上一樣。反而抱著看似珍貴，但實際上卻不能吃不能喝的金銀珠寶，在那里忍饑挨餓。

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因為那些舊時代的制度，雖然曾經在歷史上的某個時期，發揮過極大的價值。可是隨著時代和大環境的改變，以及人類在精神和物質層次上的追求不斷提升。
曾經的那些規則和制度，早就已經不能再繼續承載人類文明的重量。
這就像一匹小馬駒在剛生下來的時候，人們只需要用一根非常細小的繩子，就能夠拴住它。
但是當這匹小馬駒長大之后，你再用這根細小的繩子去牽，結果肯定就會被掙脫，甚至把繩子崩斷，而這也正是導致周朝和秦朝相繼滅亡的根本原因。
比如周朝曾經用禮制統治了人類社會長達數百年的時間。在這數百年的時間里，人類文明一直都在不斷成長，可是那一套所謂的禮樂制度，卻始終不曾有過任何改變，所以最終難免不堪重負，秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一樣，只是一味地追求法治，只用法家這一根繩子來維系社會的運轉。結果自然也是顯而易見，天下分崩離析。