王維八百里秦川王維哪一首詩(shī)描寫(xiě)八百里秦川 _王維

【引子】
幾年前一次西安之旅，住在一家青旅里，聽(tīng)老板給剛來(lái)的游客介紹西安古城之名勝。
他的這一套說(shuō)辭已經(jīng)沿襲了好幾年，從來(lái)沒(méi)有過(guò)更新?lián)Q代。有一位是畫(huà)家的客人免費(fèi)幫他在接待廳墻上畫(huà)了一幅西安地圖，老板就對(duì)著一個(gè)一個(gè)景點(diǎn)地講，還要給人家安排路線。
他講的那些歷史對(duì)我來(lái)說(shuō)都不怎么新鮮，畢竟去西安之前我也是做足了功課的。唯獨(dú)一個(gè)地理上的詞匯，成功吸引了我的注意。
“八百里秦川”，秦嶺淮河這一條線是我國(guó)南北的分界線，但我也只是在高中地理課本上見(jiàn)到過(guò)秦川，還真沒(méi)想到這一條山脈有八百里那么長(zhǎng) 。
我同樣也沒(méi)有想到的，是秦嶺在古代還有另外一個(gè)如雷貫耳的名字：
終南山。

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終南山，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一，因此古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山。綿延八百余里的秦川是渭水和漢水的分水嶺，同時(shí)也分隔了南北兩地的人情地貌。
今天就來(lái)看一首有關(guān)于終南山的詩(shī)，來(lái)自詩(shī)佛王維。

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【詩(shī)篇】

終南山
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú) 。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

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【臨境】
歷史上寫(xiě)終南山的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)，畢竟靠近長(zhǎng)安，是享有盛名的一座山脈。
孟浩然曾念給唐玄宗聽(tīng)“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”這里面提到的南山就是終南山之稱(chēng)，那是初盛唐隱居的圣地。很多有才之士在入仕之前就隱居在終南山積累自己的名氣，后來(lái)這條路就被稱(chēng)為終南捷徑。
詩(shī)仙李白也同樣到過(guò)終南山，他筆下的秦嶺又是另外一番風(fēng)采。
“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。”這首詩(shī)也很有名氣，是李白進(jìn)京為官的三年間寫(xiě)下的。
很巧的是，王維這首詩(shī)也是在公元741-公元744年這三年里寫(xiě)下的。王維從政的后半期正如他自己所說(shuō)，中歲頗好道，晚家南山陲。隱居在終南山腳的山水之間。

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王維和李白這時(shí)間都在長(zhǎng)安，又都愛(ài)著終南山的美景，兩人中間有沒(méi)有碰撞出什么火花呢？
歷史的記載是沒(méi)有的，而且兩人的關(guān)系好像還有些微妙，隱隱有各玩各的，互不交往的意思。這些詩(shī)人間的關(guān)系其實(shí)也有學(xué)者專(zhuān)門(mén)考證過(guò)，還挺有意思，有機(jī)會(huì)會(huì)單獨(dú)拿出來(lái)給大家分享。
前面提到孟浩然和李白在終南山的詩(shī)歌，但最能打造終南山知名度的標(biāo)簽還是王維創(chuàng)造出來(lái)的。畢竟，孟浩然、李白還有其他許多詩(shī)人，他們只是終南山的過(guò)客；唯有王維，是在那里買(mǎi)了別墅的常住居民。

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【誦析】
這首詩(shī)的題目可謂開(kāi)宗明義，先告訴大家我今天要寫(xiě)的是終南山。
緊承著第一句，從大處著筆，介紹終南山在整個(gè)的宇宙時(shí)空中處于怎樣的位置。
太乙，也叫太一，是唐朝時(shí)候終南山的別名之一。《元和郡縣志》中記載："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō) ，終南山一名太一，亦名中南。"
高聳入云的終南山，是塵世間最為接近天宮的地方。八百里秦川綿延不絕，一路沿著中原大地延伸到遙遠(yuǎn)的終極，大海之濱。
后一句當(dāng)然有所夸張，但也是盛唐詩(shī)的應(yīng)有之義，如黃河入海流、月涌大江流、江入大荒流等句，哪個(gè)又不是夸張呢？
詩(shī)的頷聯(lián)，王維將角度從云端上帝視角切換到了半山腰的第一視角。
登山登到一半，回首望去：白云滾滾，已經(jīng)淹沒(méi)了來(lái)時(shí)的路。再抬頭呢？青靄茫茫，將峰頂一整個(gè)包裹在混沌之中，慢慢向云霧中走去，云霧便隨人而退卻。
有過(guò)登山經(jīng)驗(yàn)的讀者應(yīng)該都很能理解這兩句的感受。

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頸聯(lián) ，詩(shī)的視角再度廣闊起來(lái)，從人間變幻到天上。終南山占地極廣，以至于中峰兩側(cè)在天文學(xué)上都不屬于同一分野。
分野，古代有二十八星宿，每一個(gè)星宿分別對(duì)應(yīng)天上的一片空間。《赤壁賦》中蘇軾的徘徊于斗牛之間，斗牛就是兩個(gè)不同的分野。
也因?yàn)檎嫉貜V闊，山峰高低不一，眾壑有陰有晴，姿態(tài)萬(wàn)千。
對(duì)終南山景色的描寫(xiě)，隨著前三聯(lián)的結(jié)束而告一段落。
【王維八百里秦川王維哪一首詩(shī)描寫(xiě)八百里秦川】在第四聯(lián)中，終于有了主人公的出現(xiàn) ，以人之生氣破山之空靈，更使兩者交相輝映。
在山中游玩不覺(jué)天色已晚，想隨便找個(gè)人家借宿一晚。
借宿這種事情，放在農(nóng)村還好，村里村外基本都是熟人，但放在現(xiàn)在的城市里，我想幾乎不會(huì)有人會(huì)收留一個(gè)身份不明的陌生人在自己家里過(guò)夜吧。
王維的做法可能會(huì)讓現(xiàn)在的許多人大跌眼鏡。他找誰(shuí)借宿呢？
隔著一條溪水，問(wèn)與自己對(duì)岸而行的樵夫，家里是否方便住宿？
民風(fēng)之淳樸，人心之善良，感慨系之矣。

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仔細(xì)想想，自己對(duì)借宿這件事情的概念最早還是來(lái)自《西游記》電視劇，唐僧的那一句經(jīng)典臺(tái)詞：“貧僧自東土大唐而來(lái)，往西天取經(jīng)而去。”
僧人畢竟是地位高，又看著人畜無(wú)害，人人尊敬的身份，借宿自然容易一點(diǎn) 。但王維身為朝廷命官，竟然可以隨便借宿在樵夫家中，真的讓我不得不感嘆。
我是大學(xué)畢業(yè)之后來(lái)到深圳，呆了也有一段時(shí)間。深圳是好多人的夢(mèng)想之城，工作機(jī)會(huì)多，工資也高，有好多好多大廠招人。
但來(lái)到深圳之后，對(duì)于所謂開(kāi)放并包的文化并沒(méi)有多少體會(huì) ，反而是覺(jué)得在這城市里很難交到幾個(gè)知心朋友。也和幾個(gè)身邊的朋友聊過(guò)想法，其實(shí)大多數(shù)人都不喜歡這種緊湊的、大壓力的生活，但是也舍不得放棄深圳那么多機(jī)會(huì) 。
我想，終南山所代表的，就是都市文化的反面。有些人就適合呆在一個(gè)全是熟人、民風(fēng)淳樸的小社區(qū)中，開(kāi)開(kāi)心心的活著。
大家覺(jué)得呢？

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王維八百里秦川 王維哪一首詩(shī)描寫(xiě)八百里秦川

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