交易|視點 | 玉作六器蒼璧禮天交易

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戰國玉螭鳳云紋璧
禮玉，是中國古代用于祭祀、朝享、交聘、軍旅等禮儀活動的玉器。這些器物被賦予特殊意義，成為禮制的體現，即“藏禮于器” 。其產生源于奴隸社會統治階級的等級差別，在眾多禮器中，最知名的便是天子為禮祭天地四方之神所使用的“六器”——璧琮圭璋琥璜。《周禮·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。 ”

戰國玉谷紋璧

清青玉夔紋璧
六器中，最具代表性的為玉璧，古人認為天是圓的、青色的，故用蒼璧祭天。其使用歷史之長，從新石器時代一直沿用至今，出土地域之廣，數量之多，是其他玉器所無法比擬的。早在新石器時代晚期的良渚文化中，便是數量僅次于玉琮的大宗禮器。《爾雅·釋器》曰：“肉倍好，謂之‘璧’ 。所謂‘肉’即邊， ‘好’即孔。 ”即玉璧為中間有圓孔的圓形板狀體，邊寬孔小。新石器時代的璧多用玉、石相間的材料制成，大而厚，制作古拙，往往薄厚不均、凹凸不平，璧面有切割琢磨的痕跡，邊緣鈍刃形，打孔常有錯位偏斜現象，以素面為主。

西周玉璧

戰國玉鏤雕螭龍谷紋合璧
商周時期，璧基本用玉制成，制作比較規整，璧體厚度基本相等，璧面琢磨較平整光滑，邊緣圓角形中孔內壁光滑，無對鉆痕跡。開始出現紋飾，大者多素面，小的有弦紋、云紋、龍、鳳、鳥紋等。春秋時期，數量較前期稍多，有大有小，素面璧仍較多，開始出現雙鉤陰線勾出對稱的花紋。戰國時期玉璧出土數量多，制作精美，圓度精確，薄厚均勻，打磨光亮，璧的內外緣起邊線，造型變化繁多，出現新形制——出廓璧，出廓部分多為鏤空透雕，紋飾豐富，出現谷紋、蒲紋、勾云紋、臥蠶紋、獸紋等紋飾，及多紋飾組合璧。

漢玉夔龍谷紋蒲紋璧
漢代出土玉璧數量多，基本沿襲戰國時期的風格和特點，與戰國相比，璧體較大、略厚、邊緣略寬。紋飾仍有谷紋、蒲紋，但大而疏，出現刻文字璧、乳釘紋、朱雀紋。出廓、鏤雕得到進一步發展，出廓部分變長、紋飾更精，璧本身只有簡單的紋飾。漢代玉璧雕工和藝術風格都達到了創作頂峰。漢代以后玉璧不再有發展創新，出土品少，主要是傳世品。宋元時期少見，明清時期又興盛，多仿戰國漢代作品，制作較精細，紋飾以浮雕紋為主，但氣韻不足，已失去禮器的性質。

漢玉鏤雕谷紋“長樂”璧

明玉九螭璧（背面）
【交易|視點 | 玉作六器蒼璧禮天】玉璧作為禮器，除了祭天用途外，在周代六瑞中有“子執谷璧，男執蒲璧”的說法” ，指不同爵位的官員持有不同紋飾的玉璧，作為身份等級的標志。其次可作為配飾玉（尺寸較小）和隨葬品，如河北滿城西漢中山靖王劉勝墓隨葬了成組玉璧。玉璧是我國古代最隆重的禮器，其歷史延綿了5000多年，具有極為旺盛的生命力，蘊含著厚重的傳統文化內涵，具有彌足珍貴的研究價值和藝術價值。

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