百丈禪寺住持唐朝有名的禪師 _生活百科

唐代禪宗在滅掉了大乘原始教法之后，以其獨有的優勢，成為唐代宗教的主流，同時代的道教、景教、瑣羅亞斯德教都不能與之抗衡，唐代禪宗的繁榮，對中國文化產生了深遠的影響。
據季羨林先生考證，禪宗的興起是以佛教的名義，接續了魏晉清談。而魏晉清談是春秋諸子百家的遺風。我們熟悉的《蘭亭集序》就是古代文人聚談的一種盛宴。西晉時期，五胡亂華，胡人對漢族文人十分野蠻，一些文人紛紛隱姓埋名，所以那個時代的隱士是最多的。但是胡人信佛教，有思想的人于是只能以佛教的形式重啟清談之風，這樣就形成了禪宗。
禪宗初祖達摩，因與印度那爛陀寺佛教主張不同而被迫東游，其宗教主張有兩大優勢。1、達摩摒棄了大乘原始佛法的37品見佛性的修行，而只取其中一品來修，就是念佛法身，至于修成什么，則很秘密：“向上一路，千圣不傳” 。對于中國文人來說，太專業，不適合，太透明的考試也不適合。中國文人學一門學問都是業余學，他們的主業是當官。
2、達摩摒棄了大乘原始教法的實修，而大量引進佛教的哲學思想，哲學最能吸引文人和上層社會，可以清談，促進相互之間的關系。
就這樣，禪宗在唐朝發展到了頂峰。
【百丈禪寺住持唐朝有名的禪師】地位很高，不光是禪宗，對佛教影響也很大，主要是他制定了《zhidao百丈清規》，對中國佛教叢林制度產生深遠的影響。在唐代由于武則天等統治者的支持，佛教發展繁榮，但是也有一定問題，寺院經濟膨脹，與世俗經濟產生了矛內盾，也損害了國庫收入，崇信道教的唐武宗就發起大規模拆毀佛寺和強迫僧尼還俗的毀佛運動，而百丈禪師制定了《百丈清規》，農禪并舉，禪宗寺院肯定在這個運動中受到的沖擊相對很小。最主要還是為禪宗發容展掃清了障礙，對禪宗發展具有不可磨滅的重大貢獻。百丈禪師是續惠能大師后又一佛門大德

百丈禪寺住持 唐朝有名的禪師

百丈禪寺住持唐朝有名的禪師