張獻忠為何滅四川 _生活百科

張獻忠確實有過屠川行為，給四川地區，尤其是給成都周邊造成了極大的破壞。當然，我知道現在有一些人說，這屠川行為全是清軍干的，因為清軍在四川地區有過殺戮，所以張獻忠亂殺四川人就是污蔑（這個問題下面就有抱此種說法的），其實這個邏輯根本不成立，清朝軍隊和張獻忠的軍隊屠殺川人各有一筆賬，兩個都是黑的，根本就不存在一黑一白的問題。
事實上關于張獻忠屠川的史料非常多，野史、如《國榷》、《滟滪囊》、《蜀難敘略》、《蜀碧》、《蜀警錄》、《蜀龜鑒》、《蜀破鏡》、《荒書》、《明季南略》、《鹿樵紀聞》、《蜀記》、《紀事略》、《客滇述》、《流寇志》等等。族譜家乘有遂寧張氏的《燼余錄》、簡陽傅氏的《五馬先生自敘紀年》、瀘州曾氏的《言善堂紀略》等等，而且這些野史、族譜家乘的內容不少還是當事人的親身經歷。
除此以外，還有外國傳教士的記錄都指向張獻忠有過屠川行為，如《圣教入川記》、《韃靼戰紀》。其中《圣教入川記》是明末清初在四川之傳教士利類思和安文思所寫，在1918年由古洛東整理出版，所以有不少人說這書是古洛東編造的。但這兩人還將自己的原稿寄給了正在江南傳教的衛匡國，在衛所寫的《韃靼戰紀》的最后部分，恰好引用了兩人的部分原稿，所以這兩種史料可以說是同源的，也證明了《圣教入川記》的內容是真實存在的，并非古洛東的胡編亂造。
關于張獻忠的屠殺行為，不僅我國不同史料可以互相印證，就是《圣教入川記》、《韃靼戰紀》這樣的外國史料也和我國史書有吻合、類同的記載，印證了我國史料關于張獻忠屠殺的記載是基本可信的。下面舉例：

《韃靼戰紀》：這個強盜，本性極端殘忍，喜怒無常，有一種仇恨人類的心理。
《明季南略·卷十》：然獻忠暴狠嗜殺，鞭撻無虛刻，即左右至寵至愛信者，少失其意，即斬艾如草芥。
《圣教入川記》：獻忠性情殘暴，稍有不順，狂怒隨之，或刑或殺，視人命去草芥。

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《圣教入川記》：張獻忠占據蜀川，虐殺僧道。
《荒書》：先殺衛所指揮千、百戶，后殺僧人、道士、匠作、醫士，皆令州縣解入成都。
《韃靼戰紀》：在召集兩萬多名僧人后，他把他們都送往地獄去見他們禮拜的圣人。

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《圣教入川記》：探知人民避跡山洞巖穴者，皆擒而殺之。
《明季南略·卷十》：雖藏匿深山窮谷、懸崖險洞，務必千方百計取而殺之。
《綏寇紀略·卷十》：搜巖洞，發窟室，登高處以望突煙。