呂布被曹操殺了之后,貂蟬呢呂布被殺后貂蟬去哪了 _生活百科

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貂蟬、西施、王昭君及楊貴妃并列中國古代“四大美人”，這四個美女中，唯貂蟬在正史中“查無此人”，歷來學界以其人純屬虛構為準，至多附會出一個貂蟬故事的歷史背景，即“董卓之死” ，那么，其形象是如何深化而來，貂蟬在諸多作品中的結局又是怎樣的？
從貂蟬本身來講，其人故事來源于人們口耳相傳，在正史中并無記載，人們所附會的貂蟬的歷史背景，如《董卓傳》、《呂布傳》倒多見于史冊，如《三國志》及《后漢書》等。據《三國志?魏書?呂布傳》記載，“卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布，布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。貼題陰怨卓。卓常使布守中閣，布與舊侍婢私通，恐事發覺，心不自安。先是，司徒王允以布州里壯?。窠幽芍?。后布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與仆射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。曰：‘奈如父子何！’允曰：‘君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？’布遂許之，手刃刺卓。”
在《三國志》、《后漢書》兩部權威史冊中，對此事記載大同小異，呂布所以“手刃刺卓” ，一是因董卓一點小失意便以手戟擲之，二是呂布與董卓侍婢私通，心憂東窗事發，萌生殺機。呂布對董卓已懷二心，又恰逢王允拉攏，雖假惺惺地說“奈如父子何” ，實則畏懼董卓聲勢而已，《后漢書?呂布傳》“卓又使布守中罔，而私與傅婢情通，益不自安” ，最終還是對董卓伸了手——當然，董卓這種人，披著人皮而形同禽獸，死不足惜。
對《后漢書》中所提到的“傅婢” ，嚴敦易在于《元劇斟疑》中提出了見解，所謂“傅” ，乃是“付”的繁書，與“任”相近，所謂的貂蟬姓任，是自“傅婢”二字附會而成；莊一拂更是在《古典戲劇存目匯考》中堅定指出“任”是“傅”字在形體上的誤會。而無論“侍婢”還是“傅婢” ，它是貂蟬這一“角色”的來源無疑。
有關貂蟬故事的文藝作品花樣繁多，其結局大致有四種，在此選取具備代表性的作品如下。
不知所終。這種結局的代表性作品如《三國志平話》，文中提到呂布被困于下邳時再見貂蟬，她說“奉先盥記丁建陽臨洮造反，馬滕軍來，咱家兩口兒失散，前后三年不能相見？為殺了董卓，無所可歸，走于著落，徐州生離。曹操兵困下邳，倘分軍兩路，兵力未續，若又失散，你可以再睹其面？……生則同居，死則同穴，至死不分離” ，在這種情形下，兵敗甚至生死對呂布都不再重要，最終，呂布被被曹操斬于白門樓，貂蟬不知所終。
美滿結局，代表以《錦云堂美女連環計》、《三國志大全》等，呂、貂二人以殺董卓為功，致“洞房花燭” 。
貂蟬身死，《關羽月下斬貂蟬》，雖然文本不為后人所見，看名目也該明白這美女的下場了。
得道升仙，明時《女豪杰》“以俗演《斬貂蟬》近誕，故以此女修道登仙” 。
這四種態度，代表了古人對貂蟬，或者說對“禍水”級別美女既愛又怕的情感。
歷史上好像并沒有說到貂蟬結局，而且有的史書上記載，沒有此人物，不過后人們的說法有很多猜測，最多的是把她和關羽放到了一起。說是當初關羽迫于無奈之下，投奔曹操的時候，在曹操賜給關羽的十個美人里面，有一個就是貂美人。然后在后面分歧就開始了，有說關公不解風情把美人給殺掉的，有說美人太浪勾引關公被關公殺掉的，有說美人很苦關公很心疼最后兩個人在一起的，有說美人很苦關公很心疼派人把美人送走結果被曹操猜疑美人不得已自殺的，有說美人很苦關公很心疼向曹操說明情況曹操很體諒給美人自由的。

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