封面新聞采訪人員 周琴
5月21日 ， 將迎來小滿節氣 。 小滿是立夏后的第二個節氣 ， 北方的麥子已灌漿飽滿 ， 但尚未成熟；江南的稻田也在期待雨水的灌溉 ， 等候豐收 。
俗話說 ， “物至于此小得盈滿” ， 它是一種未完成的生長狀態 ， 代表了一個從孕育到成熟的關鍵節點 。 小滿節氣有著諸如祭車神、祭蠶、食苦菜等習俗 ， 飽含了百姓對豐收年景的熱切期許 。 在四川歷史名人的詩詞中 ， 小滿節氣也引發過不少人的詩意 。 李白、杜甫、蘇軾都曾為小滿及其習俗著墨 。 李白的那句“荊州麥熟繭成蛾 ， 繰絲憶君頭緒多” ， 寫出了農婦思念遠方丈夫的愁苦 ， 也將小滿的習俗展現淋漓 。
中國農耕文化以“男耕女織”為典型 。 女織的原料北方以棉花為主 ， 南方以蠶理為主 。 蠶絲需靠養蠶結繭抽絲而得 ， 所以中國南方農村養蠶極為興盛 ， 尤其是江浙一帶 。 相傳小滿為蠶神誕辰 ， 因此江浙一帶在小滿節氣期間有一個祈蠶節 。 《清嘉錄》有記載 ， “小滿乍來 ， 蠶婦煮繭 ， 治車繅絲 ， 晝夜操作 。 ”為了祈禱養蠶有個好收成 ， 蠶婦們都會拜一拜蠶神 ， 供上酒水、鮮果和豐盛的菜肴 。

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李白
唐代詩人、四川歷史名人李白在《荊州歌》中這樣寫道 ， “白帝城邊足風波 ，瞿塘五月誰敢過？荊州麥熟繭成蛾 ，繰絲憶君頭緒多 ， 撥谷飛鳴奈妾何！”全詩寫的是一位農村婦女辛勤勞作之時思念遠方丈夫的愁苦情景 ， 人們飼蠶、繅絲、織造的場景也在其中展現 。 仲夏五月陽光燦爛 ， 江陵城外的一處農家院內 ， 一位少婦正埋頭繅絲 。 她想起了出門在外、將要歸來的丈夫 。 布谷鳥在哀鳴的時候 ， 更加引起了她對丈夫的思念 。

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杜甫
“詩圣”、四川歷史名人杜甫在七言古詩《 白絲行》中 ， 也提到了繅絲 。 此詩當作于唐玄宗天寶十一二載（753、754年）間 ， 開篇就這樣寫道 ， “繅絲須長不須白 ， 越羅蜀錦金粟尺 。 ”意思是繅絲的時候希望它盡量長 ， 而不在意它有多白凈 ， 越地的羅和蜀地的錦都要用鑲有金粟的尺子來量（意為貴重） 。 篇末寫道 ， “君不見才士汲引難 ， 恐懼棄捐忍羈旅 。 ”你不知道吧 ， 那些有才華的人要被賞識有多么的困難 ， 即使被起用了 ， 又害怕哪一天會被棄置 ， 這樣的賞識對他們來說也是痛苦而又難熬的旅程啊！當時杜甫客居京師 ， 所以有忍羇旅之說 。 此詩表面詠白絲 ， 實是感慨詩人自己 ， 既要有所作為 ， 又要保持自己潔白的品質 。

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蘇軾
北宋元豐元年 ， 也就是公元1078年的春天 ， 徐州歷經了一場大旱 。 這一年的蘇軾任徐州太守 ， 他率眾到城東的石潭求雨 。 終于 ， 天降甘霖 ， 下了幾場大雨 ， 徹底緩解了旱情 。 得雨之后 ， 蘇軾欣喜萬分 ， 同百姓去石潭謝雨 。 途中他寫下了《浣溪沙》 。 其中的第三首詞里寫道 ， “麻葉層層檾葉光 ， 誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘 。 ”小滿時節 ， 蠶農們忙著煮蠶繭 ， 以便于繅絲的畫面就這樣徐徐展開 。 在村莊中 ， 時時飄來煮蠶繭的香氣 ， 如果尋香而去 ， 還能隔著籬笆聽到村中繅絲女子的談笑聲 。 鮮明的鄉土色彩和濃郁的生活氣息 ， 就這樣撲面而來 。
【二十四節氣|當四川歷史名人遇上"小滿"：繰絲憶君頭緒多 ｜民俗日歷·二十四節氣】